и стоїть вибір, потрібно вибирати страх. Адже люди лицемірні і схильні до обману. "Поки ти робиш їм добро, вони твої всією душею, обіцяють нічого для тебе не щадити: ні крові, ні життя, ні дітей, ні імущесва, але коли у тебе з'явиться до них нужда, вони той час то тебе відвернуться ". Государю потрібно вселяти страх, але робити це треба так, щоб уникнути ненависті (утримуватися від посягання на майно громадян). Люблять государів за власним розсуд, а бояться - на розсуд государів. Мудрому правителю краще розраховувати на те, що залежить від нього самого. Тут треба зробити обмовку. Зі страхом, так само як і з жорстокістю, потрібно "не перегнути палицю", так як государ може перетворитися в очах підданих (і стати таким насправді) на тирана. Макіавеллі пише, що багато правителі починають цінувати владу як таку і перетворюються на тиранів. А тиранам виправдання немає. "Маючи можливість заслужити величезну пошану створенням республіки або царства, вони звертаються до тиранії і не помічають, якої доброї репутації, якої слави, якої честі, якої безпеки і якого щиросердечного спокою, разом із внутрішнім задоволенням, вони при цьому позбавляються, на яке ганьбу, ганьба, небезпека, тривоги вони себе прирікають ".
Як слід чинити правителю щоб його шанували: "Ніщо не може вселити такого вшанування до государя, як військові підприємства і надзвичайні вчинки ". До незвичайних відносяться значні в цивільного життя дії. Найголовніше для государя - постаратися створити собі славу великої людини. Він повинен надавати заступництво даруванням, надавати шану відзначилися в мистецтві чи ремеслі, потрібно займати народ святами і видовищами "у відповідний для цього час року". І кілька слів про релігію: "Добродії або республіки, бажаючі залишитися неразвращенной, повинні насамперед уберегти від псування обряди своєї релігії і невпинно підтримувати до них благоговіння, бо не може бути більш очевидного ознаки загибелі країни, ніж явне нехтування божественним культом ". "Головам республіки або царства треба зберігати основи підтримуючої їхньої релігії ". За що ще поважають государя: Макіавеллі пише, що государя поважають також за те, коли він відкрито заявляє себе другом чи ворогом іншого правителя. "... Якщо ти безстрашно приймеш бік одного з воюючих і твій прихильник здобуде перемогу, то, як би не був він сильний, і як би ти від нього ні залежав, він зобов'язаний тобі - люди таки не настільки безчесні, щоб завдати удару союзнику, виявивши настільки явну невдячність ". (Ця ідея Макіавеллі, на мій погляд, спірна. Він сам писав, що честь і вірність слову для політика грають не першу роль). "Якщо ж той, чию сторону ти прийняв, програє війну, він прийме тебе до себе і, поки зможе, буде тобі допомагати, так що ти станеш побратимом по нещастю тому, чиє щастя ще відродиться ". (Тут теж, по-моєму, є елемент небезпеки, так як переможець може захопити владу в країні). [5]
Теорія природного права Гуго Гроція
З позицій природно...
