то знання и доброчесність смороду розглядають як Дві Різні субстанції, незалежні один від одного. Смороду вважають, что знання не Робить жодних впліву на поведінку людини. За Сократом, наука, а у вужчий СЕНСІ - знання, яка демонструє свою нездатність впліваті на людину НЕ может вважатіся наукою. Мабуть, его концепцію можна представіті так: від неуцтва, через знання, до доброчесності, а далі - до досконалої Людина і добродійнім стосунки между людьми. Дійсна справедливість, по Сократу, це знання того, что добро и прекрасно, в тій же година и корисностей людіні, спріяє его блаженства, жіттєвому Щастя. Трьома Основними доброчесностямі Сократ вважать: помірність (знання, як пріборкуваті пристрасті), хоробрість (Знання, як здолати Небезпека) i справедливість (знання, як Дотримуватись закони божественні и Людські). Лише "благородні люди" можуть претендуваті на знання. А "Землероб и Другие Робітники Дуже Далекі від того, аби взнати самих себе ... Аджея смороду Знають позбав ті, что має відношення до тіла и служити Йому ... ". Робітнікові, реміснікові, землеробові (Не говорячі Вже про рабів), недоступне знання.
Сократ БУВ непримирення ворогом афінськіх народніх мас. ВІН БУВ ідеологом арістократії, его Учення вічності и незмінності моральних норм віражає ідеологію самє цього класу.
За Ксенофонтові, Сократ захоплюється "самими древнімі и найосвіченішімі державами и народами ", ТОМУ ЩО смороду" Самі набожні ". Сільське господарство - мати и Годувальнице всех искусств, джерело жіттєвіх потреб для "благородного пана", краще заняття и краща наука. Воно сообщает тілу Краса і силу, спонукав до хоробрості, Дає відмінніх и найбільш відданіх загально благу громадян. Сократ на стороні відсталого села - проти міста з его ремеслами, промісловістю и торгівлею. Такий ідеал Сократа. Треба Було виховати адептів цього ідеалу. Звідсі невпінна, безперервна, така, что день за днем ​​ведеться пропаганда ДІЯЛЬНОСТІ Сократа.
Сократ розмовляє про хоробрість, розсудлівість, справедливість, скромність. ВІН Хотів Бачити в афінськіх Громадянам людей Хоробрів, розсудлівіх, справедливість у Стосунки до своих друзів, альо не до ворогів. Громадянин повинний віріті в богів, приносити їм жертви и Виконувати ВСІ Релігійні обряди, вівчаті світ, піднебіння, планети.
"Сократівській" метод, что МАВ своим Завдання Виявлення "істини" Шляхом Бесідам, Суперечка, появился Джерелом ідеалістічної "діалектики". Діалектіка Сократа - це вчення про Подолання протіріччя, заперечення протіріччя, недопущення протіріччя. Сократ Вперше поставивши питання про суб'єктивну діалектіку, про діалектичний способ мислення. Основні складові частини "сократівського" методу: "Іронія" і "Майевтика" - формою, "індукція" і "визначення" - за змістом. p> "Сократівській" метод - це Перш за все метод послідовно и харчування, что систематично ставлять, мают своїй на меті Приведення співбесідніка до протіріччя з самим собою, до Визнання власного неуцтва. У цьом и Поляг...
