міння концепції громадянського суспільства, вивів сутність відносин держави і громадянського суспільства. Гегель розглядає державу і громадянське суспільство як самостійні освіти.
Суспільство існувало завжди, але не завжди воно було громадянським суспільством. Перехід від середньовіччя до нового часу - періоду формування буржуазного суспільства - заклав передумови для формування громадянського суспільства. Громадяни буржуазних держав істотно відрізнялися за своїм соціальному та правовому положенню від покірливих підданих феодального суспільства. Громадяни, на відміну від підданих, були рівноправними суб'єктами, реалізовували свої інтереси в умовах дії права.
2 ЛОКК Про громадянське суспільство. ТЕОРІЯ РОЗПОДІЛУ ВЛАДИ
У своєму творі В«Два трактати про правлінняВ» [13] Локк дав критику теологічно-патріархальної теорії Фільмера і виклав свою концепцію природного права. Концепція Локка підводила підсумок попереднього розвитку політико-правової ідеології у галузі методології та змісту теорії природного права, а програмні положення його доктрини містили найважливіші державно-правові принципи громадянського суспільства.
Як і інші теоретики природно-правової школи, Локк виходить з уявлення про В«природному станіВ». Важлива особливість вчення Локка в тому, що він обгрунтовує ідею прав і свобод людини, існуючих в додержавному стані. Природний стан, за Локка, - В«стан повної свободи у відношенні дій і розпорядження своїм майном і особистістю В»,В« стан рівності, при якому всяка влада і всяке право є взаємними, ніхто не має більше іншого В».
До природних прав відноситься власність, яка трактувалася широко: як право на власну особистість (індивідуальність), на свої дії, на свою працю і його результати. Саме праця, за Локка, відділяє В«моєВ», В«ТвоєВ» від спільної власності; власність - щось, нерозривно пов'язане з особистістю: В«Те, що людина витягнув з предметів, створених та наданих йому природою, він злив зі своєю працею, з чимось таким, що йому невід'ємно належить і тим самим робить це своєю власністю В»[14].
Обгрунтування приватної власності прямувало як проти зрівняльних теорій (бо скоро люди не рівні за працьовитістю, здібностям, ощадливості - власність не може бути рівної), так і ще більш проти феодального свавілля, посягань абсолютної монархії на майно підданих (Довільні податки, побори, конфіскації). p> У природному стані, міркував Локк, всі рівні, вільні, мають власність (з появою грошей вона стала нерівній); в основному це - стан світу і доброзичливості. Закон природи, стверджував Локк, наказує мир і безпеку. Проте будь-який закон потребує гарантій. Закон природи, що приписує світ і безпеку, був би марний, якщо б ніхто не мав владу охороняти цей закон, приборкуючи його порушників. Те ж і природні права людей - кожен має владу охороняти В«свою власність, тобто своє життя, свободу і майно В»[15].
Природні закони, як і всякі інші, стверджував ...
