лянь у собі В»и т. д. Звідсі и Визнання рівноцінності різніх Людський тіпів и Людський індівідуумів. Звідсі и своєрідна теорія В«нерівної рівностіВ» людей Щодо їх морального та релігійного життя. 2
Проблема антропології людини. І досліджуючі твори мислителя, Розуміємо, что проблема людини, зокрема внутрішньої, є Дійсно для Сковороди центральною. Вона означує собою й етико мандрівника - Завдання людини В«переобразітісяВ» в В«дійсну людинуВ».
Внутрішня людина, на мнение Сковороди, так само заховали у зовнішній людіні, як ідеї в матерії. І душа має свою В«ПоверхностьВ», свою В«зовнішністьВ», що прикриває глибино внутрішнього. Ці Обидва Зовнішні шари людської істоті слід усунуті, щоб дати вільно проявітіся внутрішній людіні, щоб вона Вийшла Зі своєї глибино.
Перший засновок для Звільнення внутрішньої людини є Пізнання, что внутрішня людина взагалі існує. Цею теоретичний ступінь є позбав перший та підготовчій ступінь на шляху до В«Нових народинВ», на шляху до В«дійсної людиниВ». В«Дійсна людинаВ» є В«таємницяВ», якові звітність, Відкрити для Пізнання справжньої сутності ОСОБИСТОСТІ. Відкриття цієї Таємниці утворює підваліні, щоб з'єднатіся Із В«внутрішньоюВ», В«дійсноюВ», В«ПравдиваВ» людиною. p> Наука про В«Внутрішню людинуВ» - одна з найпошіренішіх наука не позбав християнської, а й вже антічної містікі. Філон розвіває Із платонівськіх зародків науку про земного та небесного Адама. У Святому Пісьмі читаємо про В«внутрішню людину серцяВ». 3
Таким чином, вчення Сковороди про людину, ее антропологію, что є основою его етики, - антитетичності. Як весь світ, так подвійна по природі своїй и людина. 4
Серце як антитеза псіхічному життю. прото Сковорода протіставляє В«внутрішню людину" не позбав тілу, а ще й якійсь В«поверхніВ» псіхічного життя. ВІН відрізняє останов, а такоже глибино, якові назіває В«серцемВ». Альо уявлення про В«серцеВ» є, швидше, Передумови антропології Сковороди, чем далі уточнення та Розвій ідеї В«внутрішньої людиниВ». В«СерцеВ» є корінь Усього життя людини, вища сила, что Стоїть поза межами и душі, ї духу, - шлях до В«дійсної людиниВ» веде через В«преображення душі в Духа, а Духа - У серце В». p> Серце є найпервісніше в душі, до чого душа має В«повернутисяВ». Воно є Безодня, глібінь, основа людського буття. Серце є корінь людини. Як Повітря невидно та непомітне, альо ламає дерева, руйнує Будови, гонить Хвилі та Кораблі, гасити та роздмухує вогонь, так и серце.
Розуміється, що не й достатньо візначаті найглібше в людіні, як серце, - містікі всех часів витрат чимало сил, щоб дати Означення цьом СЕРЕДОВИЩА людського буття. Сковорода хоче з різніх боків Ближче підійті до єства В«серцяВ».
Серце як божественна сутність. Серце є божественне в людіні. Внутрішня людина є Бог, - тому ї серце божественного В«ЕлементВ». Серце означенность епітетамі Бога: воно В«ВогністеВ», воно В«божественна іск...
