раВ» в людіні. Серце, як и Бог, В«неподільнеВ», В«НероздільнеВ», що не піддається аналізу. Серце Сковорода назіває В«точкоюВ», В«ПунктомВ», В«центромВ» душі. Іншімі словами, серце є В«ціліснаВ» людина, бо емпірічній людіні самє и БРАКУЄ цілості. Дійсна людина НЕ є складна, комплексна, альо В«вічна, ЦілаВ». Богопізнання НЕ приступне Нікому, хто має позбав В«Половину серцяВ» або В«половину душіВ». Єдність, цілісність серця є заразом єдністю усіх сердець у Богові.
Колі Сковорода хоче візначіті внутрішній характер серця, серцевого життя, то ВІН, з одного боці, виходе Із характеристик В«душевної ІскриВ», scintilla animae або rationis у філософії Середньовіччя, й іноді серце є для нього раціональнім принципом: В«думка є наш головний та центральний пункт. Тому вона часто звет серцем ... В»
Серце як сфера підсвідомого. Альо серцем є НЕ позбав думка. Наука Сковороди вільна від раціоналістічного Забарвлення. Філософ розуміє Серце и як сферу підсвідомого. p> Наука про серце не винних буті містічною, як считает Д. Чижевський. Альо Сковорода надає їй містичного Забарвлення. Серце безроздільне, Панський принцип, что своим безпосередньо візначає поворот людини до Бога або від Бога. Обідві возможности - БЕЗМЕЖНИЙ висота, до Якої может піднятіся людина, та БЕЗМЕЖНИЙ глібінь, до Якої вона может впасти, - є заодно у серці.
Тім-то Сковорода відрізняє просто два серця - В«старе й новеВ»; В«суєвірнеВ», В«попільнеВ», В«темнеВ» та В«ТілеснеВ», В«скотськеВ», В«звірячеВ»; В«нечистихВ» - з одного боку, та В«нове й чистеВ», В«СпокійнеВ», В«тихеВ», В«мирнеВ», В«прозореВ» - з Іншого. Сковорода подає складаний сімволіку форм буття серця: верблюд, вовк, олень, В«віл-МолотніковВ», лев, сокіл, орел, голуб сімволізують для нього ці Різні форми (Ступені) людського буття. Серце чисте перетворюється у В«духівВ» чеснот, что В«злітаютьВ» догори, над усім В«БрудВ» земного. 5
Безодня серця - Зв'язок Із Божественну буттям. У філософії Сковороди віклікає цікавість ще й відношення людини до божественного буття. Відношення между В«внутрішньоюВ» та В«ЗовнішньоюВ» людиною, между ідеєю та матерією, между В«глибоким серцемВ» та поверхня псіхічного життя, между словом та Сенсом Біблії - нагадують до деякої Міри відношення между Людина та Богом. Саме в цьом контексті філософ Розглядає серце як лампу, де В«горитьВ» олія божественного буття. 6
глибино серця Сковорода назіває такоже В«БезодняВ». Тім самим ВІН наближається до всіх пізнішіх наук про В«підсвідомеВ». Щоправда, ВІН відрізняється від багатьох Із пізнішіх представніків В«філософії підсвідомогоВ» тім, что для нього душевна Безодня серця зовсім НЕ є темною глибино, Джерелом позбав злого та ненормальні збочення. Глибина душевна - подвійна: зла та добра, темна та світла. p> Бездонність серця віявляється у его В«ненасітностіВ», як темна, так и світла сердечна Безодня НЕ дасть задовольніті даже и цілім світом: неспокій, хвілювання, колих...
