оботі Болоса; там описується приготування латуні - жовтого сплаву міді з цинком, який, на його думку, був золотом.
Ще одне важливе твір олександрійського періоду - енциклопедія, яку близько 300 р. написав Зосим Панополіт. У цій книзі, що представляє собою список виробничих рецептур, доповнених містикою, ним зібрані всі знання по алхімії, що існували за попередні п'ять або шість століть. Зосим визначав алхімію як мистецтво ділання золота і срібла, причому вказував на заборону розповсюдження таємниць цього мистецтва.
В
Стародавній Схід
До IV-III ст. до н. е.. сходить початок китайської алхімії. Найбільш ранній з відомих нам письмових джерел - алхимический трактат В«Про єднанні тріадиВ» стосується ІІВ., Що став класичною роботою по китайській алхімії. В Індії алхімія грала другорядну роль, що не складаючи, як у китайців, основної суті релігійного світогляду. Але вже в VIII столітті до н. е.. в брахманіческій тексті В«Шатапатха брахмане В»зустрічається алхимическое ототожнення золота і безсмертя. Тільки в III в. Індію торкнулося вплив алхімії: ідеями трансмутації, алхімічного використання ртуті, виготовлення рідкого золота для продовження життя. Індійська алхімія працювала з ідеєю колеса з шістьма спицями, що ділять поле на шість планетних царств, шість класів істот, шість людських станів, шість металів. Крапка в середині відповідає царю - на землі, сонцю - на небі, золоту серед металів. В Індії відзначено, з одного боку, вплив тантризму на даоську алхімію і, назад, вплив китайської концепції інь-ян на індійську алхімію. Через індусів і арабів китайська алхімія вплинула і на європейську алхімію. <В
Візантія
Візантія IV століття була джерелом алхімічних ідей у ​​Європі. Після завоювання арабами Єгипту в VII столітті вони принесли спадщина олександрійської школи в завойовану ними Іспанію, яка стала другим після Візантії місцем поширення алхімічних ідей у ​​Європі. Грецька теорія першоелементів і єгипетська технологія трансмутації зустрілися в стародавній Александрії і були розвинені арабським алхіміками (Джабір ібн Хайян, Абу Бакр Мухаммед ібн Закарія Ар-Разі і ін.) Summa Perfectionis арабського алхіміка Джабіра відома як перший дійшов до нас класична праця з практичної алхімії.
У VII столітті почалося поширення ісламу, що призвело до створення величезного Халіфату, включав Малу і Середню Азію, Північну Африку (включаючи Єгипет) і південь Піренейського півострова в Європі. Арабські халіфи, подібно Олександру Македонському, протегували наук. На Близькому Сході були створені університети, на кілька століть стали головними науковими центрами. Слово khemeia перетворилося в арабській мові в al-khimiya, що дало назву сучасному тій епосі етапу розвитку науки.
Теоретичною основою арабської алхімії стало вчення Арістотеля і його ідея про взаімопревращаемості елементів. Однак для інтерпретації дослідних даних, стосуються властивостей металів, теорія Арис...
