американській землі і заклик до нової етиці землі, то більшість з нас, працівників міністерства, вибрало б леопольдовскій "Альманах". Б. Каллікотт назвав Леопольда "батьком або генієм-основоположником екологічної етики нового часу ", письменником, котрий створив зразок етичної системи, яка включала в себе всю природу, як ціле ". Уоллес Стегнер вважав "Альманах" "однією з пророчих книг, проголошенням американського Ісаї ", а інтелектуальний історик Рональд Флемінг назвав Леопольда "Мойсеєм нового руху за збереження природи 1960-х і 1970-х років, який передав таблички з Законом, але не дожив до часів обітованої Землі ". p> О. Леопольд народився в забезпеченій сім'ї в Бермінгтоне (Айова) в 1887 р. З дитинства він любив займатися полюванням і орнітологією, що і спонукало його до вибору професії лісничого. У 1909 р. він став володарем диплома Школи Лісництва в Єлі. Приступити до такого роду професії в той час було дуже цікаво. Президенту Т. Рузвельту і його головному лісничому Гіффорд Пінчот вдалося зробити нову ідею, звану "охороною природи", наріжним каменем прогресивної політики. Широко освітлювана губернаторська конференція з збереженню природних ресурсів, що проводилася в Білому Домі, відбулася відразу ж після закінчення Леопольдом Єля. Фактично, програма навчання лісництву в момент його вступу в Школу існувала завдяки енергійності Пінчота. Зрозуміло, Леопольд ввібрав багато що з утилітаризму Пінчота і перших діячів руху. Природою слід було користуватися, нехай мудро і дієво, але в ім'я найбільшого блага найбільшого числа людей протягом максимально тривалого періоду. Управління було меккою утилітарного збереження природи, і Леопольд почав своє професійне життя в 1909 р. в якості керуючого національними лісами в Арізоні і Нью-Мексико. Одним з перших його проектів була кампанія за повне винищення "поганих" хижаків (головним чином вовків і пум), щоб, як він вважав, допомогти "хорошим" тваринам (Домашньої скотини і оленям). Але поява екологічних наук супроводжувалося новим світоглядом, і поступово Леопольд їм перейнявся. Він почав вважати, що "Комплексність земельної організму" було "визначним науковим відкриттям XX століття ", і зрозумів, що ідея про хороших і поганих видах була продуктом антропоцентричного і утилітарного підходу. На одній зі своїх лекцій він сказав, що "коли ми намагаємося сказати, що тварина "Корисно", "потворно" або "жорстоко", ми не бачимо того, що воно є частиною землі. Адже ми не називаємо карбюратор "Ненажерливим". Ми вважаємо його частиною функціонуючого мотора ". Також він говорив, що ті, хто збирається перетворювати природний світ, повинен пам'ятати про те, що "інтелігентне втручання в роботу механізму увазі дбайливе залицяння за кожною шестернею і колесом ".
Згідно цієї органічної концепції природи, якій Леопольд дотримувався зі своїм іншому Олаус Мурі, види функціонували подібно органам тіла або, слідуючи однією з улюблених метафор Леопольда, "подібно частинам мотора". Ця ідея була од...
