осії. До цієї епохи сходять багато збереглися до наших днів біологічні терміни: В«зав'язьВ», В«щепленняВ», В«черешокВ» і т. д.
Розвиток зв'язків із західними країнами викликало необхідність вивчення іноземних мов, насамперед латинської та польської, а розширюється західний вплив, про який ми говоритимемо нижче, відбилося на способі життя російського суспільства, насамперед знаті. Став змінюватися стиль епохи. У нових умовах освіченість стає престижним фактором і набуває певну суспільну цінність. Російська знати починає запрошувати в свої будинки іноземних вчителів і направляти своїх дітей для навчання на Україну і до Польщі. p align="justify"> Протягом всього XVIII і XIX в. проходили реформи духовної освіти: міняли статути, частково переглядали навчальні програми, намагалися поліпшити фінансування шкіл. Але ці реформи не вносили істотного, принципової зміни в освітній процес. p align="justify"> У 1882 р. при Святішому Синоді була утворена комісія для перегляду навчальних статутів. Нові статути для Академій, семінарій та училищ були розроблені в 1884 р. Статут семінарій 1884 виявляє тенденцію, спрямовану на скасування самоврядування і виборного початку в духовних навчальних закладах. p align="justify"> Положення зверхників та викладачів новим статутом багато в чому було змінено. Влада єпархіального архієрея у ставленні до семінарії значно посилена. Йому доручено спостереження за напрямком викладання і вихованням учнів (параграф статуту 14). За поданні єпархіального архієрея призначаються Св. Синодом ректор і інспектор семінарії. Ректором семінарії може бути тільки особа духовного сану, причому від особи, що займають посади ректора та інспектора, не потрібно наукового ступеня магістра богослов'я, як це було колись. p align="justify"> У визначенні Святішого Синоду, яким затвердили новий статут, і в пояснювальній записці до статуту вказувалися мотиви реформи - це з'ясувати шляхом 17-літньої практики деякі незручності статуту 1867 р. За адміністративної частини одним з головних недоліків тут визнається несумісною з положенням єпархіального архієрея, як головного начальника семінарії, обмеження його влади наданням семінарського правлінню права не погоджуватися з розпорядженнями преосвященного і переносити потім думки обох сторін на суд вищого церковного уряду, що Ослави авторитет архієрея перед семінарської корпорацією, і позбавляючи його можливості діяти начальницькому, охолоджувало його участь і дбайливість про семінаріях.
На характер нововведень великий вплив зробило думки обер-прокурора К.П. Побєдоносцева. У всіх духовних школах була посилена влада єпархіальних архієреїв і ректорів. У Академіях скасовувалася спеціалізація студентів по відділеннях. Всі богословські та філософські дисципліни стали загальноосвітніми, і лише другорядні історичні та філологічні предмети поділялися на два відділи і давалися студентам на вибір. Скасовувалася публічність академічних диспуті...
