ється перегляд поглядів на трагічне підтвердження ми знаходимо у того ж Борєва Ю Б., наприклад, він наводить приклад поглядів на цю тему представників епохи просвітителів Дідро і Лессінга, які оспорює точку зору класицизму, який вважав, що трагічним героєм може бути тільки видатна, В«що протистоїть юрбіВ» особистість. Герой трагедії може бути і буденним людиною [.5].
Гегель бачить тему трагічне в самораздвоенность моральної субстанції як області волі і звершення, Складові її моральні сили і діючі характери різні за своїм змістом та індивідуальному виявленню, і розгортання цих відмінностей необхідно веде до конфлікту [.6]
Кант стверджував: трагедія збуджує почуття піднесеного, комедія - почуття прекрасного. За Гегелем В«основний пунктВ» теоретичної проблематики трагічного - Природа цілей трагічного героя - В«прагнення до абсолютногоВ». Загальний характер цілей трагічної особистості він демонструє на прикладі В«ФаустаВ» Гете: герой цієї В«філософської трагедіїВ» незадоволений наукою, з іншого боку - проявляє інтерес до світського життя і земним задоволень .. [7].
Шопенгауер бачить сутність Трагічне в самопротівоборстве сліпої волі, безглуздому стражданні, загибелі справедливого. Ніцше характеризує трагічне як початкову суть буття - хаотичну, ірраціональну і безформну [8]. p> Марксизм-ленінізм дав суспільно-історичне розуміння Трагічне, вважаючи його об'єктивними передумовами антагонізми експлуататорського суспільства, характерне для нього відчуження людини і його діяльності. [9].
Після аналізу праць представлених авторів, виникає почуття, що в уявленнях про трагічному в естетиці існує суттєва плутанина. Однак зрозуміло одне трагічне - це боротьба протилежностей так слід розуміти, на наш погляд, сучасну категорію трагічного в естетиці. Тільки слід відрізняти трагічне в житті і в мистецтві. З позиції співробітника органів МВС потрібно сприймати життєву сторону, яку слід розуміти як випадкове що виходить зі звичайних рамок трагічної необхідності, тому завжди викликає сумні почуття. Трагічний герой завжди проявляє високу життєву активність, яка на якийсь час виявляється сильнішим протиборчих сил, тому трагічний герой піднесений, така повинна бути, на наш погляд, життєва позиція співробітника органів МВС його розуміння трагічного в естетиці.
У Середні століття - суть трагічного не героїзм, а мучеництво; центральний персонаж тут - мученик. Це трагедія не очищення, а розради, чужа катарсису. Логіка середньовічної трагедії: утішся, адже бувають страждання горше, а борошна важче у людей, ще менше, ніж ти, заслуговують цього. Така воля Бога [10]. p> На рубежі Середньовіччя та Відродження підноситься Данте. На його трактуванні трагічного лежать глибокі тіні Середньовіччя і сяють сонячні відблиски надій Нового часу. У Данте ще сильний середньовічний мотив мучеництва [11]. p> Епоха Відродження та бароко шукає причину світу і його трагедій у самому світі. Мистецтво Відродження і бароко оголило соціа...
