ли або підкреслено механістичні принципи коллака, монтажу, складання, деконструкції, глобальної цитатності центонності, або новітні В«стратегіїВ» енвайроментальной, постмодерністської естетик: організації арт-просторів або смислових ландшафтів, культурних лабіринтів, гаптичних просторів, аудіовізуальних енергетичних полів, віртуальних реальностей тощо дегуманізація мистецтва, спостережена ще X. Ортега-і-Гассет, набула глобальних масштабів, як і абсолютизація творчого жесту, або, скоріше, будь-якого свавілля, особистості, зведеної художньої стихією або артолігархіей в ранг художника. Багато сучасні арт-практики практично відмовляють своїм В«об'єктамВ» у їх естетичної сутності. Мистецтва перестають бути В«витонченими мистецтвамиВ», тобто носіями естетичного. Якщо майстри-утилітаристи сучасного дизайну, художнього конструювання, архітектури, організації середовища проживання, спираючись на досягнення техніки і технології, а також на принципи ясності, функціональності, раціональності, реалізують аполлоновский (згідно ницшеанской дефініції) принцип художньої творчості, то багато напрямків неутилітарного мистецтва авангарду, модернізму, постмодернізму рухаються по шляхах пробудження і актуалізації діонісійської стихії, що вивільняється всім ходом техногенної цивілізації, що призвела людство на межу глобальної катастрофи. Тут активізуються потужні хтонические й вітальні початку. При цьому ірраціональне, несвідоме, абсурдне нерідко вирують у алхімічному тиглі суворої концептуальності. У утворилася арт-сти-ХІІ панують вирвалася під контролю утилітаризму річ сама по собі і сама в собі зі своїми речовими (Візуальними, слуховими, гаптіческімі) енергіями і тіло, яке В«дає місце такого існування, сутність якого полягає в тому, щоб не мати ніякої сутності В»(Нан-сіЖ.-Л. Corpus. M., 1999, с. 38), у всеозброєнні сенсорики. У цьому вируючому потоці сучасного арт-процесу якась глибинна художньо-анти-художня провіденційна активність - відчуття принципово іншого етапу цивілізаційного розвитку і активна робота на нього - Поєднується з повною розгубленістю художньо-естетичної свідомості перед ним.
Поряд з сутнісними змінами в сфері мистецтва до кінця ХХ ст. змінилася і загальна наукова картина світу. У Зокрема, під впливом екології та активно асимільованих Заходом традиційних східних уявлень оточує людини природа осмислюється як цілісна саморозвивається і навіть - як жива істота, органічним членом якого є і людина. Звідси істотно змінюється система неутилітарні відносин об'єкта і суб'єкта на основі зняття їх традиційної опозиційності; фактично саме ця система набуває пріоритетного і якісно нове значення перед утилітарними відносинами. Все це призвело до перегляду або значного коректування багатьох положень класичної естетики. Насамперед в естетиці після Т. Адорно знову активізується імпліцитний рівень. Самі естетики займаються істотним переглядом підстав естетики і пошуками нових парадигм і принципів автентичного естетичного дискурсу, ...
