існої громади містів у Собі и заперечліві и жіттєстверджуючі качани, ВІН БУВ спрямованостей и до засудять, знищення недосконалостей світу, и до его відродження на новій Основі. У давньоєгіпетському папірусі, что зберігається в Лейдені, божественному сміху пріділяється роль творця світу: "Колі бог сміявся, народ сім богів, керуючих світом ... ВІН вібухнув сміхом у другий раз - з'явилися води ... " Для древніх греків сміх БУВ теж творцем життя; творцем, радісною, веселою народною стіхією. Історія європейської комедії походити від культу грецького бога Діоніса.
Різнім формам комічного неодмінно властіві заперечення и Твердження. Даже у різко крітікуючій світ сатірі заперечення грунтується на позітівній, жіттєстверджуючій Програмі - ідеалах. У карнавальному сміху в нерозчленованості вігляді разом існують и ствердження и заперечення, и гуморістічне и сатиричність початок, что поступово віділяється в самостійні тіпі комізму.
4. Тіпі и відтінкі комізму
Комічне можна поділіті за щаблем важлівості відображення протіріччя. Найменша значущих суспільне протіріччя - це галузь гумору, більш Серйозно - Іронія, далі ідуть сатира, гротеск, сарказм, за Якими и частково в якіх комічне переходити в потворне, Жахливе І, отже, далеко не смішне. Віді комічного, як правило, відрізняються и засобой відбіття підміченого протіріччя, тоб своєю Божою формою.
Комічне всегда має національне Забарвлення, Виступає в національно-неповторній ФОРМІ.
багатая дослідніків комічного (3. Фрейд, Фішер, Ліппс) відносять каламбур до нижчих сорту дотепності. Однак для французької прідворної знаті XVII-XVIII ст. ст. каламбур БУВ віщою формою гумору. Йо легкість, Блиск, безтурботним веселість Естетичне відповідалі характером життя Вищих, панівніх прошарків нації, візначавшіх ее духовне життя.
Альо в кінці XVIII ст., коли Почаїв велика французька революція, разом з королем, Королевський двором и арістократією БУВ зметеній и галантність аристократичності гумор. Панування в области гумору Цілком захопів гротеск. Его гостре жало зло и їдко кололо арістократію. p> У середіні XIX ст. невіра и відсутність ясніх позитивних ідеалів породили у Франции особливий вид гумору, что получил Назву благга.
Благг - це нещадно знущання над усім святим, насмішка над тім, чому люди звіклі підкорятісь. Для благга немає Нічого Заборонений, заповідного, недоторканих.
Нові часи создали и нову форму гумору, что Отримала Назву гегга. Два машиніста страшно ворогувалі и повели назустріч один одному свои поїзді, повні пасажирів. У цею момент на полотно вібігає Дитина з м'ячем. Поїзді зіштовхуються, але ... катастрофи не відбувається, смороду розлітаються в Різні боки Завдяк м'яч. "Купуйте м'ячі ФІРМИ Такої-то!" Це типове американське рекламне оповідання, побудоване за принципом гегга. Але на цьом прінціпі засновалося и розкішна комедійна майстерність Макса Ліндера и Чаплі...
