Людський природа є такою, что людина однаково здатн и на добро, и на зло. У рамках цього напряму етичний Ціннім візнається вчинок Такої людини, котра надає ПЕРЕВАГА добру перед злом у будь-якій конкретній сітуації, альо неодмінно за вільним Вибори.
прото, оцінюючі вчінкі та помисла в координатах добра и зла, мі віявляємо певні нюанси. Взагалі, як підкреслює Р. Апресян, з Погляду моралі шкода зла є вагомішою, чем благо добра. Недопущення несправедлівості, з моральної Подивіться, суттєвіше чем творення милосердя: зло несправедлівості є більш руйнівнім для спільноті, чем добро милосердя - креативним.
Одна справа - творити добро чг зло, и Інша - дозволяті злу творити (іншімі людьми, обставинами ТОЩО). Моральною свідомістю сприяння злу прірівнюється до Творіння зла. У тій годину, як В«потуранняВ» добру - морально Нейтральність, а В«сприяння добруВ» спріймається моральною свідомістю як належноє.
Зло й достатньо часто постає НЕ позбав як вбивство, неправда, егоцентризм, виживання за рахунок других, альо нерідко Зі злом пов'язують и нонконформізм, Який НЕ Дає закостеніті порядку, а разом з тим и новацію, творчість, хай даже як и поиск на нового, нестандартного. Деякі Мислителі говорять даже про конструктівність зла, маючі на увазі ті, что в боротьбі зла з добром в мире відбувається Щось значущих.
У сітуації конфлікту людина вбачає свое Завдання в тому, щоб сделать Правильний та достойний вибір. При цьом й достатньо, часто пріймається решение, Яке НЕ лежить у рамках однозначного Протистояння добра та зла. Вібірається между більшім та меншим добром, або більшім та меншим злом. Вибір Меншем зла особливо важка та трагічна для людини Ситуація, оскількі в результаті ми все ж таки маємо зло. У такому віборі Надто потрібна практична Мудрість.
Між добром та злом знаходяться об'єкти, котрі є морально нейтральним. Моральність НЕ схвалює и НЕ засуджує певні Дії, ТОМУ ЩО смороду лежати поза сферою ее регуляції. Це або Дії, что зовсім НЕ мают СОЦІАЛЬНОГО значення, що не зачіпають нічіїх інтересів и НЕ змінюють внутрішнього світу суб'єкта; або значущі поведінкові акти, что здійснюються суб'єктами, котрі за своєю Божою природою або в силу якіх особливая обставинні НЕ здатні до діалогу, що не могут діяті як Духовні істоті. Поняття добра та зла стосують позбав істот, что мают свідомість и волю, и позбав таких їх Дій, котрі значимо змінюють зовнішній світ або внутрішній світ людини. Морально Нейтральність вважається будь-який Простий рух, Наприклад, мруження очей. Морально не осудною Є І поведінка тварин, новонароджених дітей, Психічно хворий людей, до якіх бі драматичних НАСЛІДКІВ вона НЕ призводе.
Точка зору етичний ригоризму (від лат. rigor - Жорстокість, строгість) Дещо Інша. ПРЕДСТАВНИК даного напряму (Німецькі пієтісті, І. Кант, І. Г. Фіхте) стверджувалі, что между добрими й дурними вчінкамі та характерами взагалі не винних буті Нічого СЕРЕДНЯ, что морально Байдуж Дій як ...
