я до природи і древнім.
При цьому в погляді класицизму на природу виявляється характерне для епохи в Загалом суперечність загального та окремого, чуже Ренесансу. Природа як космічне єдність, нескінченне і невичерпне у своїй різноманітності, мислиться спочатку прекрасною, натхненною дією внутрішньо властивого їй розумного закону, організуючого її на засадах рівноваги, порядку і заходи. У цій своїй якості вона становить природний предмет мистецтва, яке є наслідуванням всьому і разом з тим в більшій мірі призначено для того, щоб, висловлюючись словами Пуссена, виразити поняття краси, ніж яке інше. Тут класицизм дуже близький до ототожнення мистецтва і пізнання світу, краси та правди. Однак - і тут відбувається його розрив з Ренесансом - він не просто відрізняє реально созерцаемое явище природи від її нескінченної потенції, але протиставляє їх одне одному як обтяжену безліччю недоліків конкретну В«натуруВ» і загальний закон гармонії, як відсталу, чужу досконалості В«матеріюВ» і піднесену В«ідеюВ» краси. Тому в міркуваннях про живопис найбільшого з класицистів Пуссена маються роздуми про те, що поняття прекрасного не можна змішувати з предметом зображення, якщо останній, у міру можливості, до цього не підготовлений. У відношенні до античного спадщини з одного боку, світ класичної давнини-це досконале подобу природи у всій її красі, впорядкованості і багатстві, це сама природа в сфері мистецтва, складова його природну грунт поряд з реальною природою. Найбільш плідні рішення на основі такого світоглядного, В«ОрганічногоВ» погляду на античність поряд з трагедією дає класицистичний синтез архітектури і скульптури з живою природою, здійснений у садово-парковому мистецтві, наприклад в версальських садах Ленотра, а також що з'явився його передбаченням мальовничий синтез у творчості Пуссена, особливо в його пасторальних і ліричних сценах і в пейзажах. Ідеал класицизму в галузі образотворчого мистецтва аж ніяк не збігається з нормою, як він не збігається з боргом у трагедії: і в цій галузі творчості він виникає як образ ідеального рівноваги, що народжується з поєдинку між своєрідністю і нормою, між невичерпної В«матерієюВ» природи і В«ідеєюВ» краси, навіяної світом класики. Напруга цього поєдинку, боротьба протилежностей і пов'язаний з нею драматичний розпал складають естетичний інтерес не тільки трагедії, а й живопису, а принцип контрасту, суперечності є універсальний художній принцип класицизму.
І я повністю згоден з цією позицією, адже тільки протиставляючи щось чогось, ми більш яскраво, детально і контрастно можемо це оцінювати. Знали б ми, що таке зло, якщо не було б добра? Відчували б ми радість, що не пізнавши гіркоти? Не думаю. Правда, в силу своєї специфіки живопис більш, ніж трагедія, схильна до прямої демонстрації ідеалу в безпосередньо наочній формі. Тому озлоблення боротьби, драматичний вибух пристрастей, видовище болю або страждання, схвильований порив, рух стихій тут більш очевидним чином підпорядковані за...
