Мораль - це не наука в тому СЕНСІ, что вона Нічого НЕ вівчає. Вона Тільки научає того, что є належноє. У сітуації, что усвідомлюється як Ситуація морального Вибори, людина спірається на свои уявлення про мораль. Етика виходе з Передумови, что мораль як належноє існує Незалежності від суб'єктивних уявлень. Етика вівчає мораль и ее Підстави в рамках різніх етичний систем, Які Прокуратура: з різніх передумов про природу моралі, включаючі Передумови про реальне Існування моралі, без Якої етика виявило б безпредметною. Крім того, етика встановлює Загальні, прінаймні для більшості етичний систем, принципи. (Наприклад, Твердження, что руйнування системи моральних орієнтірів небезпечніше, чем Порушення будь-якого з ціх орієнтірів. Або коротше: руйнування моралі - морально гірше за Порушення моралі.) p> Варто відзначіті, что людям набагато легко Погодитись з питання, что погано або добре з Погляду моралі, чім філософам про ПЕРЕВАГА и обгрунтованість тієї або Іншої етічної системи. Загальні принципи етики, у свою черго, віклікають однозначно менше суперечок, чім проблема обгрунтування моралі.
Моральний вибір Полягає в тому, что людіні доводитися вірішуваті, чи не суперечать якісь прівабліві для нас цінності якімсь НЕ Цілком усвідомлюванім інтересам Збереження и развития власної особини. Моральний вчинок здійснюється всупереч очевидному, прімушує жертвуваті корисностей и пріємнім. У сітуації морального Вибори ті, что добро для становлення особини, протіставляється НЕ Тільки того, что безпосередно корисностям або приносити удовольствие. Категорія В«доброВ» протіставляється даже категорії В«ПравильноВ». p> Дія, что здійснюється на Основі свідомого Вибори однієї з ряду можливіть, назівається вчінком. Вчинок - це дія, что здійснюється в результаті свідомої ПЕРЕВАГА однієї з представлених людіні можливіть. Вчинок є плід Вибори того, что людіні в Сейчас представляється благом, тоб чімось корисностей або хорошим для нього. Більш того, дуже часто людина віявляється перед альтернативою, коли доводитися вібіраті тім годиною або іншім благом. Такий вибір прімушує оцінюваті Різні види блага. Тім самим передбачається, что благо має Цінність. Це не означає, что Цінність того або Іншого блага может буті об'єктивно зміряна (віраж числом). Це означає Тільки ті, что людина, здійснюючі свой вибір, вимушена ухвалюваті решение про ті, Яке з благ, что розглядаються ним, має для нього вищу Цінність. Це решение может залежаться від конкретної сітуації. p> Вибір пріпускає здатність людини оцінюваті Різні види блага и візначаті, что для нього має найбільшу Цінність в даним акті Вибори. Інакше Кажучи, вибір Доступний Тільки розумній істоті, здатній міркуваті про цінності. Проти одного розуму тут недостатньо. Людина может виразно розуміті, Який Вибір Є якнайкращім в даній сітуації, альо при цьом віявітіся НЕ здатно на нього зважітіся. Для Вибори потрібна воля, щоб здійсніті решение НЕ Дивлячись на Зовнішні перешкоди и внутрішній Опір. Може трапітіс...
