я, что вібіраючій суб'єкт зв'язаний по руках и ногах (буквально або фігурально) i НЕ может сделать наміченій вибір. У цьом випадка ми вважатімемо, что вибір здійсненій, ЯКЩО людина твердо решила поступитися ПЄВНЄВ способом и упевненій, что ВІН реалізує свой вчинок як Тільки підвернеться слушно нагода. Це означає, что ВІН зупинивсь на ПЄВНЄВ рішенні, а не прокручує в думках ВСІ Варіанти вновь и вновь в надії найти лазівку для відмові від Зроблений Вибори.
Розум і воля як Передумови Вибори роблять людину відповідальною за свой вчинок. ВІН несе провину за погані Наслідки скоєного. Мова может йти про Юридичним відповідальність перед законами, прийнятя в суспільстві. У цьом випадка мовіться про провину перед законом або суспільством, від имени Якого Виступає закон. Мова может йти про морально відповідальність, якові можна трактуваті як відповідальність перед конкретними людьми, перед совістю, Богом або даже самим собою. ВАЖЛИВО Тільки усвідоміті, что відповідальність вінікає позбав за умови, что людина в змозі користуватись Своїм розумом и володіє вільною волею.
Свобода Волі означає, что (прінаймні, деякі) Дії мужчина здійснює НЕ под вплива невблаганніх причин, альо внаслідок того, что суб'єкт захотів так поступитися. Свобода Волі Дає людіні здатність Здійснювати вчінкі. Тім самим вибір БУВ бі чистою фікцією - людіні здається, что ВІН вібірає ті або Інше благо, а насправді ВІН маріонетка тихий, что діють в нім природніх або надприродной сил. У цьом випадка сумнівнім виявило б саме Існування людини, бо людина візначається самє здатністю поступат, а не просто як маріонетка слухатіся ляльковода, что смікає за ниточки.
Моральна свідомість характерізується універсальністю, загальністю, здатністю все сделать об'єктом думки и ОЦІНКИ, Які вона виносить з Погляду В«Всього людстваВ». За цією В«загальнолюдяністюВ», загальністю поміщається загальноісторічна потреба у візнанні и забезпеченні цінності людської особини, абстрактними Принципів справжньої людяності, прісутніх в истории разом з Тімі, что спотворюють їх конкретно-історічнімі інтересамі.
Внаслідок цього моральна свідомість прагнем пом'якшити и відрегулюваті Зіткнення и боротьбу ціх інтересів, само залішаючісь як бі над ними и відображаючі поведінку и отношения людей один до одного з позіцій критичної незадоволеності сущим и зіставлення Йому якоїсь Ідеальної справедливості, Досконалість. Відношення до особини як меті и цінності історічного розвітку Виступає того в моральній свідомості як крітерій моральних цінностей и оцінювання на їх Основі всех Явища СОЦІАЛЬНОЇ дійсності, зокрема Стаючи, національніх и класового інтересів, а не навпаки. Моральна свідомість может спіратіся на Громадська Думка, колі воно чи не суперечить его цінностям, альо может и відкідаті его з позіцій індівідуальної чесності и совісті як індівідуального морального локатора.
Моральна свідомість є Деяк ціліснім Утворення, організуючім свой Зміст за помощью пев...
