теристики тільки тоді, коли підпорядковані (або не підпорядковані) розуму.
На думку Фоми Аквінського, людський розум є нижчою щаблем вищої розумності та тісно пов'язаний з абсолютним Божественним розумом. Божественний розум керує людьми за допомогою:
• благодаті (Божого промислу, участі в житті людей);
• закону, вказівного вище благо, що задає напрямок діяльності людей. Фома Аквінський виділяв:
• "вічний закон. Божественну премудрість ". Він виражається в релігійних заповідях, в совісті людей;
• "Природний" закон - прагнення всього сущого до добра, бажання уникнути зла;
• "Людський 'закон - закони держави. p> 3. Схоласт Ансельм Кентерберійський (1033 - 1109) вважав, що:
• через первородного гріха людина позбавлена ​​права вільного морального вибору;
• людина не здатний здійснювати вільний вибір і в результаті при ходить до гріха;
• моральність людини, його порятунок можливі тільки за допомогою Божої ласки.
Питання 3. Філософсько-етична думка Середньовіччя (суб'єктивістські етичні вчення)
1. Іоанн Скот Еріугена
2. П'єр Абеляра
3. Сігер Брабантський
4. Майстер Екхарт
1. Іоанн Скот Еріугена (810 - 877) стверджував:
• неподільність чесноти людей і їх порятунку;
• право вільного морального вибору людини.
2. П'єр Абеляр (1079 -1142) у своїх працях також відстоював свободу людини в рамках християнської релігії. Він стверджував:
• людина має право вільного морального вибору;
• людина несе відповідальність за свої вчинки;
• оцінювати вчинки людини можна тільки з урахуванням його намірів, ступеня їх усвідомлення і його совісті;
• свобода вибору, дана людині, є свідченням премудрості Творця.
Абеляр вважав також, що логічний доказ догматів християнства який суперечить вірі.
Офіційна церква засуджувала погляди П'єра Абеляра. Його твори ("Так і Ні", "Етика" та ін) були заборонені. p> 3. Сігер Бpaбантскій (бл. 1235 - 1282) був послідовником П. Абеляра. Вчення Сигера суперечило офіційній теології. Він обгрунтовував мораль тільки природою людини і вважав, що:
• Світ не створений і вічний;
• душа людини складається з чуттєвої, індивідуальної душі і розумної душі;
• людина смертей, разом з його тілом вмирає і індивідуальна душа;
• розумна душа безсмертна, здійснює свою діяльність у живуть індивідах;
• моральне поведінка - це поведінка, відповідне здоровому розуму;
• здоровий розум відповідає благу людства;
- щоб дати моральну оцінку діяльності людини, необхідно вчи ють його взаємини з суспільством.
4. Майстер Екхарт (1260 - 1327) трактував етичні проблеми, спираючись на особистий містичний досвід. Основні положення вчення Майстера Екхарта. p> * Абсолютне (Абсолют) має дві сторо...
