олення та інше відволікають від думок про Бога;
• інтелектуальні та естетичні блага допомагають людині осягнути Бога;
• мораль повинна бути звернена до Бога, коріння моралі - в Божественному початку;
• долі людей зумовлені, оскільки:
• людина створена здатною до безгрішного життя;
• людині дана свобода морального вибору;
• свобода людини спочатку спрямована на добро (заповіді Божі);
• зло не корениться в бутті, так як буття - творіння Боже, а являє собою відмову від добра, порушення волі Бога;
• людина зосередився на вторинних земних благах, відступив від велінь Господа, впав у гординю, загордився, що може бути як Бог.
Августин Блаженний намагався дати відповідь на питання про джерело зла (чи входило гріхопадіння людини в задум Божий?). У підсумку Августин стверджував, що ця тема незбагненна для людського розуму.
Августин виправдовував соціальну нерівність в феодальному суспільстві. Він говорив: "Найперша і повсякденна владу ... - Це влада пана над рабом. Церква повинна дбати не про те, щоб зробити рабів вільними, але щоб зробити їх добрими ".
2. Фома Аквінський (1225 - 1274) спробував подолати конфлікт між вірою і знанням, поєднати мораль і релігію. Фома Аквінський стверджував, що:
• предмети теології та філософії збігаються;
• в релігії присутні догмати, які можуть бути доведені теоретично;
• наукове обгрунтування догматів християнства зміцнює віру;
• ряд християнських догматів недоступний розуму людей.
Бог є благом. Вищим благом для людини є єднання з Богом, інтелектуальне споглядання Бога. Блаженство єднання з Господом не пов'язане з емпіричним, чуттєвим блаженством, а є результатом інтелектуальної діяльності.
Блаженство в емпіричному світі обмежена, оскільки пізнання Господа через його вираження в земних явищах спотворено чуттєвим початком людини. Повним і вічним блаженство може бути тільки в загробному житті.
Фома Аквінський вважав, що все, що створено Богом, є абсолютним благом, тому абсолютного зла не може існувати. Воно народжується в діяльності людини. p> Причини зла:
• непокору людини правилам, законам;
• недосконалість волі людини;
• невірний моральний вибір.
Моральність реалізує чесноти. Доброчесна вчинок - дія, що виражає свідомий вибір, волю індивіда. Чесноти Фома Аквінський підрозділяв на:
• розумові - інтелектуальні та практичні (розум і розсудливість);
• моральні, засновані на почуттях і тісно пов'язані з розумовими чеснотами (справедливість і т. п.);
• богословські (Віра, надія і найважливіша чеснота - любов). У свідомих, вільних вчинках людина керується не пристрастями, а розумом. Пристрасті людини:
• є властивостями нижчої, чуттєвої природи;
• морально нейтральні;
• набувають моральні харак...
