льні. У Росії, де перший Етнографічний музей виділився з петербурзької Кунсткамери і мав завданням показувати культуру В«народів переважно РосіїВ», він був, тим не менше, довгий час єдиним в країні джерелом оригінальної інформації про традиційну етнографії народів світу. Показ народної культури з упором на етнографічну екзотику не відповідає сучасним нормам музейного життя. p align="justify"> Одним із завдань етнографічних музеїв має стати подолання етноцентризму. У цьому часто звинувачують багато музеїв (не тільки етнографічні), що базують на європейські концепції. Саме музеї, за Статутом, є хранителями матеріальних пам'яток діяльності людини, але ж досягнення людства не обмежуються одними лише матеріальними пам'ятками культури. p align="justify"> У країнах азаіатско-тихоокеанського регіону, зокрема, висловлюється дещо інша думка про місію музеїв. Вона не вичерпується тільки зберіганням і вивченням колекцій. Місцеве населення бачить у музеях, перш за все, культурні центри, механізми для передачі традицій (у тому числі письмових), а також нейтральну територію, на якій могли б зустрічатися і вести діалог представники різних громад. У Музеї Філда (Чикаго) ці функції виконує громадський будинок, вивезений з Нової Зеландії в кінці 19 століття, реставрований і відновлений на експозиції кілька років тому спільно музейними працівниками і морійской громадою (на її вимогу). p align="justify"> Навколишнє музеї середу - і природа, і люди - сьогодні значно змінилася. Багато в чому по-новому належить вирішувати питання, хто буде визначати характер експонування тих чи інших предметів. Робити це силами тільки одного зберігача або групи музейних фахівців вже неможливо. Аборигени Австралії, американські індіанці та ін забороняють виставляти предмети своїх релігійних культів у музейних вітринах. Ряд музеїв вже планує нові експозиції і публікує етнографічні колекції спільно з представниками громад. Вартові можуть виступати тут швидше як координатори, знаючи контекст, в якому виступають предмети. p align="justify"> Музеї є одним з найпотужніших інструментів для подолання відчуження між людьми. Найбільш активні світові руху в наш час можна об'єднати в цивільні (націоналізм, патріотизм, натуралізація, асиміляція і пр.) руху за збереження самобутності і за соціальну справедливість. Дуже часто поняття етнічної приналежності зводять лише до мови і культури, причому під культурою в цьому випадку мають на увазі лише народне мистецтво (високе мистецтво та інше культурну спадщину таким чином виключається). Питання самобутності, проте, це, швидше, питання духу, почуття, відчуття приналежності до групи; він пов'язаний вже не тільки з географією. p align="justify"> Кожна нація передає свою культуру шляхом виховання і навчання, як дар, який зберігається і розвивається, оскільки робить життя кожної окремої особистості і життя інших народів багатшими. Культури розвиваються завдяки взаємодії з іншими. Особливої вЂ‹вЂ‹актуальності набули проблеми кул...
