У своєму творі Т. Мор описує державний устрій, в якому немає несправедливості, всі громадяни держави рівні, в ньому немає експлуатації. Найяскравішим твором Т. Кампанелли є В«Місто СонцяВ», де автор малює образи справедливих правителів, всебічно освічених громадян. p align="justify"> Не менш нищівний удар по схоластичному світогляду і церкви, ніж гуманістична думка, реформаційні процеси і єретичні міркування Макіавеллі, було завдано розвитком природознавства, яке в XVI ст. домоглося значних успіхів.
Прагнення до поглибленого і достовірного пізнання природи знайшло відображення у творчості Леонардо да Вінчі (1452-1519), Миколи Коперника (1473-1543), Йоганна Кеплера (1571-1630), Галілео Галілея (1564-1642 ). Їх теоретичні розробки та експериментальні дослідження сприяли не тільки зміні образу світу, але і уявлень про науку, про ставлення між теорією і практикою. p align="justify"> Леонардо да Вінчі, геніальний художник, великий учений, талановитий винахідник (у числі його проектів - ідеї танка, парашута, шлюзу), стверджував, що будь-яке знання породжується досвідом і завершується в досвіді. Але справжню достовірність результатами експериментування здатна додати лише теорія. p align="justify"> Геліоцентрична система світу Миколи Коперника. Одним з найбільш значних досягнень природознавства цього часу було створення польським астрономом Миколою Коперником геліоцентричної системи світу. Основна ідея: Земля не є нерухомим центром світу, а обертається навколо своєї осі й одночасно навколо Сонця, що знаходиться в центрі світу. Це відкриття справило воістину революційний переворот, оскільки спростувало існувала понад тисячу років картину світу, засновану на геоцентричної системі Аристотеля-Птолемея. p align="justify">. Вчення Кузанського про безмежність космосу. Поворот до нової космології намітився вже в XV ст. і був пов'язаний з творчістю найбільшого європейського мислителя Миколи Кузанського (1401-1464). Його вчення про безмежність космосу ставило під сумнів Богословсько-схоластичні уявлення про Всесвіт і стало прямим наслідком вирішення питання про співвідношення Бога і світу.
