ький, Бог, з одного боку, є все, тому що знаходиться всюди, з іншого - він ніде не знаходиться виразно, тобто - Він ніщо. Людина теж є синтез протиріч: він і конечен як тілесне істота і нескінченний у своїх духовних проявах. p align="justify"> Микола Кузанський захищав концепцію знаючого (вченого) незнання. Він писав: В«Чи знає по-справжньому той, хто знає своє незнанняВ». p align="justify"> Джордано Бруно (1548 - 1600) італійський філософ і натураліст об'єднував досягнення наук Нового часу з елементами епікуреїзму, стоїцизму і неоплатоніцізма. Він вважав, що Всесвіт - є Бог, вона нескінченна, спонукувана внутрішніми силами, вона є єдино суще і живе вічне і незмінне. Поодинокі речі беруть участь у вічному дусі і життя відповідно до ступеня свого розвитку, вони схильні до зміни. Елементарними частинами всього існуючого є монади, які не виникають і не зникають, а лише тільки відокремлюються один від одного, або з'єднуються в нескінченному розмаїтті. У світі все оживлено. Пізнання законів руху і розвитку універсуму і життя згідно цих законів, за Бруно, є моральне справу. p align="justify"> Величезні соціально-економічні зміни, що відбулися в епоху Відродження, знайшли своє відображення в багатьох соціологічних концепціях. З'являються перші спроби намалювати картину комуністичного суспільного устрою (Т. Мор, Т. Кампанелла). Утопія - (від грецького ou - не та topos - В«країна, якої немаєВ»). p align="justify"> Гуманісти виробляють новий підхід до розуміння людини, в якому величезну роль грає поняття діяльності. Цінність людської особистості для них визначається не походженням чи соціальної приналежністю, а особистими заслугами і плідністю її діяльності. Епоха Відродження в цілому орієнтована на мистецтво, і центральне місце в ній займає культ художника-творця. Людина починає шукати точку опори в собі самому - у своїй душі, тілі, тілесності (культ краси - Боттічеллі, Леонардо, Рафаель). Різнобічність розвитку та обдарування особливо шанувалися в цю епоху. Наприклад, Леон Батіста Альберті був гуманістом з широким колом інтересів, про що свідчать навіть назви його творів: В«Про архітектуруВ», В«Про живописВ», В«Про сім'юВ», В«Про ведення домашнього господарстваВ». Філософія Ренесансу, як і вся ця епоха в цілому, антрпоцентрічна. Зростає цінність окремої людини, своєрідність і унікальність кожного індивідуума. p align="justify"> Особливе місце у філософії Відродження займають концепції, звернені до проблем держави: засновані на реалістичних принципах політичні теорії Нікколо Макіавеллі (1469-1527) і Франческо Гвиччардини (1482-1540) і соціальні утопії Томаса Мора (1479 - 1555) і Томмазо Кампанелли (1568-1639).
Найбільшим і оригінальним з них був італійський мислитель, історик і державний діяч Нікколо Макіавеллі, автор відомих трактатів В«ГосударВ» і В«Міркування про першу декаду Тита ЛівіяВ». Найвідомішим твором Томаса Мора є В«УтопіяВ». У перекладі В«УтопіяВ» означає В«місце, якого немаєВ». ...
