надлюдина. Мабуть, саме це міркування спонукало Ніцше згодом дещо видозмінити свою теорію. p align="justify"> Відомо, що він відрізнявся крайньою стрімкістю у своїх поривах і не міг довго і терпляче чекати чого б то не було. Звідси йому природно було бажати якнайшвидшого здійснення своєї заповітної мрії, а тим часом для появи нового біологічного виду потрібні, мабуть, мільйони років. І ось в пізніших творах Ніцше дає вже іншу концепцію надлюдини. Вона спирається на думку, що людина є біологічний кінець розвитку. Цю думку Ніцше висловлював і раніше. Так, в В«Ранкової зоріВ» (Morgenrothe) він каже: В«Перш намагалися створити відчуття величі людини тим, що вказували на його божественне походження; тепер цей шлях заборонений: біля входу на нього поставили мавпу з іншим страшним чудовиськом, і вона переконливо скрегоче зубами , як би бажаючи сказати: не сміти йти по цій дорозі! Тепер звернулися до іншого напряму, до мети, куди йде людство, і вказують на цей шлях, як на доказ його величі і спорідненості з Богом. На жаль! ... немає для людства переходу у вищий порядок В». Таким чином, вдосконалення можливе тільки в межах існуючого виду. У творі під назвою В«АнтихристВ» Ніцше каже: В«Не в тому, що повинно змінити людини в ланцюзі істот, полягає питання: людина є щось остаточнеВ». При такому погляді саме поняття про надлюдину отримує вже відносне значення, саме воно означає В«щось, що представляє у відношенні до всього людству свого роду надлюдиниВ». p align="justify"> І якщо в В«Also sprach ZarathustraВ» говориться, що В«ніколи ще не було надлюдиниВ», то у В«АнтихристаВ», навпаки, стверджується, що люди надлюдського типу вже були. В«Щасливі, особливо вдалі екземпляри людського роду були завжди можливі. І може бути, завжди будуть можливі В». Ніцше висловлює лише жаль, що такий тип був досі щасливою випадковістю і ніколи не був продуктом навмисного творення. Отже, за іншою концепції, яку можна назвати культурно-історичної, надлюдина є тільки homo sapiens perfectus, - досконалий людський тип. Описана подвійність в поглядах на надлюдини у Ніцше не вносить, проте, відмінності в саме зміст цього ідеалу. Чи будемо ми розглядати надлюдини, як особливий біологічний вид або ж просто як найбільш досконалий тип людини, - це по суті справи байдуже. У тому і іншому випадку надлюдина є продовження людини в психологічному відношенні і мислиться, як самий зрілий плід прогресивного розвитку. Нам тепер важливо з'ясувати те внутрішній зміст, який вкладає Ніцше у своїй ідеал надлюдини. p align="justify"> Усякий ідеал легше охарактеризувати не в його статичному Моменті, тобто в момент його повного здійснення, але в динамічному, - в процесі його поступової реалізації. Маючи це на увазі, ми спробуємо розкрити ідеал людини, тримаючись методу психологічного, саме, ми відзначатимемо щаблі психологічної еволюції, В«сходиВ» (die Тгерреn), за якими людина піднімається до надлюдини. У самому описі процесу розвитку людини в надлюдський тип перед нами розгор...
