руватиме проблем, пов'язаних з існуванням людини. br/>
ПЛАТОН
Найзначніші метафізичні твори Платона [428/427-347]: "Парменід", "Софіст", "Політик", "Філеб". Становлення його метафізичних поглядів починається з розробки етико-політичної тематики, зміст якої визначалося доктриною Сократа. Пізніше, Платон відновлює окремі онтологічні і космологічні моменти філософії "фізису". Зміст даної реконструкції сам Платон сформулював як "другу навігацію". У давнину, перехід парусного судна на управління за допомогою весел, коли вщухав вітер, називався "другий навігацією". Стосовно ж до філософської традиції, "перша навігація" - це період досократіческой філософії, що пояснює світ за допомогою даних почуттів; "друга навігація", навпаки, це відсторонення почуттів, очищення раціональності від даних чуттєвого пізнання. Таким чином, "друга навігація" служить позначенням процесу переосмислення принципів пізнання і створення картини світу, результатом якого, в свою чергу, стало відкриття світу ідей, світу чуттєво не які сприймаються сутностей, світу істинно-сущого. Сам Платон описує місце проживання ідей у ​​діалозі "Федр" наступним чином: "занебесной область ще не оспівав ніхто з тутешніх поетів ... Вона ж ось яка: цю область займає безбарвна, без обрисів, невловима сутність, справді існуюча, зрима лише керманичу душі - розуму; на неї-то і спрямований істинний рід знання "[Див: 6; Т. 2. С. 156]. Занебесной область проживання ідей увійшла в традицію під назвою "Гіперуранія" ("Федр"). Це місце над небом і над космосом, яке, однак, не є якесь локальне місце, а скоріше - вираз внепространственность. Гіперуранія є образ непросторових, інтеллігибельного, надфізіческого світу. Феномен "другий навігації" - відкриття надчуттєвого, надпріродного світу і повідомлення йому статусу істинного, справжнього буття - момент, принциповий для розуміння філософії Платона. Раніше, до Платона, філософія фізису шукала причини феноменів у реальностях фізичного порядку. Платон же стверджує, що будь-яка річ фізичного світу має вищу і останню причину в метафізичної реальності. Таким чином, тільки з відкриттям "другий навігації" можна з достатньою коректністю говорити про опозицію матеріалізму та ідеалізму. p align="justify"> Отже, ідеї є сутність речей, те, що робить кожну річ саме "цієї", даної, а не інший. Інакше, ідеї - це те, що робить кожну річ тим, що вона є. Платон вживає термін В«парадигмаВ», вказуючи тим самим, що ідеї утворюють позачасову (постійну) модель кожної речі. Платон розуміє сверхчувственную реальність як ієрархію ідей: нижні ідеї підпорядковані верхнім. На вершині ієрархії - ідея Блага в собі - вона нічим не обумовлена, отже, абсолютна. У діалозі "Держава", Платон пише про неї як про породжує саме буття. Чуттєво сприймається світ (космос) структурований ідеями. Фізичний світ відбувається з ідей. Чуттєвий світ в Платона є досконалий порядок (космос), що являє собою вираження урочистості лого...
