- наше народження і тяга до всього земного. У кінцевому рахунку, причина страждання - наше незнання. 3) Страждання може припинитися, коли ми усунемо в собі всі земні бажання і тим самим усунемо подальші народження. 4) Є шлях припинення страждання, він складається з восьми ступенів: правильної точки зору, правильної мови, правильних: рішучості, поведінки, зусиль, напрямки думок і правильної зосередженості. Ідучи цим шляхом, ми знищимо незнання, просветляя розум, в кінцевому рахунку, прийдемо в В«нірвануВ» - стан досконалості [4]. Нескінченні переродження припиняться, а з ними припиняться страждання. Тим не менш, Будда висунув ряд положень, які носять філософський характер:
Всі речі обумовлені, нічого не існує саме по собі.
Всі змінюється, немає нічого постійного.
Немає ніякої перманентної субстанції, нема і Бога.
Одне життя за законом Карми творить інше життя, і цей процес безперервний.
Буддизм спочатку не містив жодного прагнення до філософських проблем, вважаючи їх марнуванням часу. Людина нестерпно страждає, і займатися треба тільки практичними питаннями позбавлення від страждань. Шість класичних шкіл: вайшешика, санкхья, йога, міманса, веданта, ньяя. p align="justify"> Школа вайшешика заснована мудрецем Канадбй. Згідно з його поглядами, весь світ складається з субстанцій, якості, дії, загальності, особливості, прісущності інобуття. Субстанцій налічують дев'ять видів: земля, вода, вогонь, повітря, ефір, час, простір, душа і розум. Перші чотири субстанції складаються з невидимих ​​і неподільних первочастіц. В«РозумВ» і В«душаВ» - вічні субстанції. Індивідуальна душа зізнається внутрішньо, розумом індивіда. Є Верховна душа, або Бог - Творець усього сущого. Бог створив світ з вічних атомів. Всі предмети складаються із сполучених атомів: роз'єднання атомів тягне за собою розпад і смерть предметів. Першоджерело дій атомів - воля Бога, що переміщує атоми за законом Карми. Особистість повинна прагнути до позбавлення від тел. Звільнення від ланцюга перероджень означає абсолютне припинення всіх мук і страждань [8]. Досягти блаженного стану можна, ставши на правильний шлях пізнання. Але блаженний стан не їсти стан щастя, це позбавлення від страждань, а не задоволення. Людина має свободу волі, даровану йому Богом, він може йти на щастя чи на нещастя. Однак під люблячим керівництвом Бога всі індивіди рано чи пізно можуть досягти істинного пізнання самих себе та світу і тим самим остаточно звільнитися від всіх страждань. Школа ньяя дуже схожа на школу вайшешика, особливо у вченні про людину, її долю і ставленні до божества. Засновник школи Готама навчав, що Бог створив світ не з нічого, а з вічних атомів, простору і часу, ефіру, умів і душі. Людина в реальному світі може жити щасливо або страждати у відповідності зі сво...
