ацію В«приписних колонівВ», тобто було заборонено встановлювати оброки понад встановлені звичаєм. Для колонів були спрощені судові тяжби з паном.
Законодавство Юстиніана розглядало В«Приписних колонівВ» як людей, зобов'язаних своїми платежами в першу чергу державі, а особисту залежність від пана - як встановлену державою гарантію виконання їх обов'язків перед паном. Тим самим держава виступало проти посилення особистої залежності колонів. При Юстиніані сформувалася візантійська культура, був здійснений перегляд римського законодавства. Звід юстиніянова права затвердив непорушність права приватної власності. br/>
4. Візантія в VII - XI ст. Перехід від античності до феодалізму
Протягом всього VII в. Візантія терпіла найбільші військові поразки. До кінця VII в. араби завоювали всю візантійську Північну Африку, вторглися на територію Малої Азії, затвердили своє панування на морі. p> У VII в. тривало заселення слов'янськими племенами Балканського півострова, завершилося утворенням Болгарського царства (681 р.).
До кінця VII в. територія Візантії зменшилася втричі порівняно з VI в. У самій Візантії відбувалися серйозні зміни. У середині VII в. більшість візантійських селян стали вільними. Зник колонат. p> Селянин в VIII в. виступав вже не тільки як особисто вільний, але і як власник землі. Зміцнювалося положення візантійської громади. Держава вважалося з громадами як основними платниками податків та надавало їм підтримку.
Селянське господарство було полікультурним. У ньому збереглися основні види плодових і городніх культур, вирощувався виноград і оливки. Спільними зусиллями забезпечувалося підтримання та будівництво зрошувальних споруд. Якщо селянин не використовував частку общинних угідь, але нею користувався хтось інший, то громади отримував відповідну винагороду. Селянин міг віддати частину землі в оренду сусідові на умовах сплати Мортен, що становила 1 / 4 врожаю. Орендар-Мортом - заможний селянин, що обробляє землю більш бідного односельця. Існувала оренда наспіл (половнічество).
Громада охороняла права власності селянина і забезпечувала господарське використання землі, отримання від неї доходів та сплату державних поборів. Селяни крім поземельної податі платили подимне, виконували різноманітні будівельні повинності.
Поступово змінювалося місце міст в господарстві Візантії. З центрів торгівлі та ремесла вони перетворювалися переважно в торгові центри. На зміну великим купцям, багатим судновласникам і лихварям приходили дрібні торговці. Скорочення внутріімперской торгівлі призвело до того, що місто перетворилося на центр місцевого обміну, залежний від сільської округи. Зникла система примусових ремісничо-торговельних корпорацій. Ремесло стало вільним. Але чисельність ремісників скоротилася. Збереглися лише деякі великі міста як виробничі, адміністративні та військові центри, а також околичні міста, зайняті обміном з сусідніми регіонами. Зросло значення Константинополя, де сконцентрувалося велике ремісниче виробництво, поєднане та контрольоване державними корпораціями. У масовому виробництві отримали розвиток Кінон - добровільні тимчасові об'єднання окремих осіб на основі договорів з метою досягнення спільної вигоди. Зазвичай Кінон були спільнотами двох-трьох осіб, які об'єднували капітали, праця, майно. Місто перестав панувати над селом. За умовами життя міське населення мало чим відрізнялося від сільських жителів, виняток становили лише жителі Константинополя.
У VIII в. у зв'язку з постійною загрозою зовнішнього вторгнення докорінно змінилося адміністративний устрій Візантійської держави. Старі провінції замінялися новими військово-адміністративними округами - фемами . З вільних візантійських селян, а також представників інших племен - слов'ян, вірмен, сирійців - у VIII ст. створювалося особливе військове стан стратіотов . За несення військової служби вони отримували від уряду в спадкове володіння земельні наділи, звільнені від усіх податків, крім поземельного. Стратіоти склали головну силу війська і основу нового ладу. На чолі фем стояли командири війська - Стратиги , які зосереджували у своїх руках всю повноту військової і цивільної влади в цих адміністративних структурах. Феми виникли у Малій Азії, де існувала постійна загроза арабського нашестя. Формування фемного ладу розтягнулося на два століття і було тісно пов'язано з діяльністю іконоборців.
Іконоборство виникло стихійно як рух проти вшанування ікон. З 726 р. воно стало офіційною державною політикою. Проведена секуляризація церковних і монастирських земель дала державі кошти на будівництво укріплень і флоту, виробництво збр...
