до найбільш жарким дискусіям. Різні часто взаємовиключні точки зору існують також щодо визначення поняття звернення розуміння його сутності, природи, місця, яке він займає в релігійній свідомості. Відповідно, релігійне звернення виступає як деяка сукупність релігійних переживань, сприйнятих, оцінених, перероблених суб'єктом з релігійної точки зору і значущих для формування, зміцнення, розвитку його релігійного світогляду. При такому розумінні дане поняття охоплює досить широкий спектр явищ: релігійні екстази, досвід спіритів та учасників спіритичних сеансів, віщі сни, що збулися пророцтва, раптові і чудесні зцілення, медитація, досвід людей, які пережили клінічну смерть, досвід внутрішнього прояснення духовного відродження, релігійного звернення і т. д. Нерідко подібний досвід пов'язаний з так званими зміненими станами свідомості і психічними явищами, які в психіатрії кваліфікуються як патологічним маренням, розщепленням особистості, особливо яскраво це виявляється в ритуалах і переживаннях, пов'язаних з використанням наркотичних речовин, у практиці шаманів і т. п. Як правило, в такому випадку релігійний досвід є переживанням відносно короткочасним і мимовільним, тобто не викликаним свідомим наміром і вольовим зусиллям суб'єкта. [1.C.167-170].
Існує й інше розуміння релігійного звернення, що доповнює першу; воно пов'язане з поняттям досвідченості і розкривається як досвідченість в релігійному житті, що досягається тривалим перебуванням у релігійному середовищі і завзятістю в прагненні до релігійно обумовленим цілям. Звернення розуміється тут як перевага, яку досвідчена людина отримує перед недосвідченим, як нове, вище якість навичок, здібностей, суджень, переживань, що купується завдяки систематичному ретельності в різних видах релігійної практики. Таким є, зокрема, регулярної молитви, медитації, поста, умертвіння плоті; виконання певних фізичних, дихальних і уявних вправ (гімнастика йогів, бойові мистецтва, що мають характер культових дій); звернення підпорядкування дисципліні, що пропонується релігійною організацією (для мирян - звернення воцерковлення , для ченців - монастирського життя, для духовних осіб церковного служіння); звернення спокуси і протистояння йому; звернення покаяння і сповіді (і пов'язаний з цим систематичної уваги до власної душевного і духовного життя); звернення релігійної чесноти, любові до Бога і ближнього, благодійності , прощення ворогів і т. д.
1.2 Мотиви звернення до релігії
Численні соціологічні опитування та спеціалізовані соціально-психологічні дослідження дозволяють диференціювати релігійну психологію мас, вичленувати групи віруючих, чия релігійна спільність будується на різних мотивах звернення до релігії. Саме мотив звернення стоїть у центрі тієї маси, яка п...
