сихологічно формується навколо церкви. Існує шість досить очевидно розрізняються між собою мотивів - відповідно, можна говорити про шести варіантах релігійної психології мас. [2. 71-75]. p align="justify"> Перша група віруючих люди, для яких релігія виступає як своя форма пізнання світу. Зазвичай це вкрай малоосвічені люди, просто не мають ніякої іншої В«картини світуВ». Зате вони дуже добре знають біблійну онтологію, всю міфологічну основу релігії. Створення Богом світу і людини, наявність раю і пекла, загробного життя є для них досить реальними речами. p align="justify"> До другої групи належать вірні, основним мотивом для яких виступає очікування райського блаженства після смерті. Такий мотив породжується важкими умовами життя, безліччю незадоволених потреб, а також страхом смерті. Як відомо, в більшості релігій опис раю якраз і наповнене найприємнішими речами. З усієї релігійної теорії ці віруючі найкраще знають і пам'ятають положення про безсмертя душі і існування загробного життя. Страх смерті, хоча і не завжди в усвідомленій формі, займає значне місце у свідомості сучасних віруючих. Уникнути її для тіла неможливо - значить, слід втішатися безсмертям душі. p align="justify"> Третю групу віруючих в релігії цікавить не віра в надприродне, а сам по собі релігійний культ. Мотивом їх участі в культових діях є не стільки віра в те, що з їх допомогою вони можуть впливати на надприродні сили, скільки задоволення потреб у спілкуванні, в ідентифікації себе з певною великою групою, яке дає таку участь. Як правило, це самотні люди, що не знайшли свого місця в тих групах, до яких вони об'єктивно належать у світському житті, що глибоко переживають феномен відчуження. Зазвичай вони погано знають релігійні догмати крім тих, які стосуються культових дій. Число таких людей наростає в міру маргіналізації суспільства. p align="justify"> Для четвертої групи віруючих характерна переконаність в необхідності релігії для збереження людської моральності. Особливо багато таких людей серед мусульман, життя яких майже повністю регламентована шаріатом заснованому на Корані склепінням як релігійних, так і моральних, юридичних і багатьох інших норм. Основа їх релігійності переконання, що без релігії, без страху божого покарання, будь-які загальнолюдські моральні норми будуть постійно порушуватися. Головне для них не участь у релігійному культі, а поширення морально-етичних релігійних принципів. p align="justify"> П'ята реально існуюча група це віруючі В«про всяк випадокВ». У сучасному світі поширена низька інтенсивність віри. p align="justify"> Нарешті, в якості шостої групи часто виділяються люди, що маскуються під віруючих. Мова йде не про маніпуляторах, хоча є й такі і про тих, для кого релігія є професією і джерелом доходів. p align="center">
Глава II. навіювання і його особливості як обращениЯ
Впродовж життя кожної людини на нього неодноразово виявляється психологічний вплив оточуючими. Це і та...
