дію цих двох топосів, виявляється гра. В«Саме на перетині цих векторів і виникає маскарадна культура; вони присутні і в карнавалі, але мають там іншу ціннісну ієрархію, наповнені іншим змістом і володіють іншою структуроюВ». p align="justify"> Елементи маскарадної культури містяться, таяться і визрівають усередині самого карнавалу. Більше того, зародки цих елементів, витоки маскарадного ставлення до світу містяться вже в міфологічному свідомості, в якому бере свій початок і карнавальна світовідчуття. Зрозуміло, елементи карнавального та маскарадної культури, точніше, елементи, які згодом увійдуть до складу карнавального та маскарадної культури, не перебувають у міфі в антагоністичному протиріччі, але доповнюють і відтіняють один одного; в обох культурах вони присутні, але виконують там різні функції, займають неоднакове місце по відношенню один до одного, вступають у неоднакові зв'язку і наповнені різним ідейним змістом. p align="justify"> Елементи маскарадної культури в своїй основі - це лише кілька видозмінені, В«мутувавВ» компоненти карнавалу, причому ця трансформація карнавалу в маскарад могла статися лише внаслідок виникнення певних умов, пов'язаних із змінами в суспільній свідомості в результаті виникнення нової соціокультурної ситуації. Такі зміни відбулися в Європі на рубежі XVI і XVII століть. Одним з проявів, симптомів кризи суспільної свідомості стали, як і буває зазвичай у кризові періоди, активні пошуки нових художніх форм, особливо помітні на тлі неквапливою еволюції мистецтва в XIII - XVI століттях. p align="justify"> Дійсно, у другій половині XVI і початку XVII століття відбувається таке радикальне оновлення художнього мислення буквально у всіх сферах мистецтва, якого не знала, мабуть, жодна інша епоха. З'явилася і швидко поширилася комедія dell arte, комедія масок, яка, будучи вінцем розвитку карнавальної культури, одночасно знаменувала собою зсув акцентів у рамках цієї культури: маска з другорядного, допоміжного атрибута, яким вона була в карнавалі, перетворюється в основу нової культури.
Маска, яка в карнавалі була в першу чергу засобом набуття нового образу і нової сутності, висловлюючи принципово важливу для карнавальної культури ідею оновлення, народження, у маскараді стає інструментом і способом приховування істинного обличчя і істинної сутності, засобом обману. p align="justify"> Якщо у карнавалі маска була в першу чергу засобом набуття нового образу і нової сутності, висловлюючи принципово важливу для карнавальної культури ідею оновлення, народження, то в маскараді вона стає засобом обману, інструментом і способом приховування істинного обличчя і істинної сутності, приховування, забуття: карнавальна маска несе народження, маскарадний - смерть. Не випадково так несхожі пишні, що прикрашають, що розважають, святкові маски, які носять учасники карнавалу, і приховує очі чорна напівмаска на балі-маскараді. p align="justify"> Зауважимо, однак, ...
