ності в суспільстві і в життєдіяльності особистості неможливо без активного залучення потенціалу моралі, вона один з дієвих регуляторів поведінки. В історії філософської думки відомі спроби етичного обгрунтування толерантності. Ідеї вЂ‹вЂ‹природного людини і природного рівності людей розроблялися у філософії Відродження і Просвітництва (М. Монтень, Т. Гоббс, Ж. Ламетрі, Л. Фейєрбах). Витоки сучасного розуміння толерантності можна знайти у філософії І. Канта. p align="justify"> В даний час з'явилися фундаментальні наукові дослідження, присвячені філософським аспектам проблеми толерантності (Р.Р. Валітова, Б.В. Ємельянов, В.М. Золотухін, Н.В. Круглова, В.А. Лекторский, Є.В. Магомедова, С.В. Скворцов, М.Б. Хомяков). У них дається систематизований огляд теоретичних досліджень даного поняття. Етичних аспектів толерантності присвячено дуже мало робіт. Тому необхідним стає розгляд методологічних особливостей толерантності як морального поняття, сутності моральних основ толерантності. p align="justify"> Вище означений предмет дослідження - взаємозв'язок моральної свідомості та толерантності - знаходиться на стику ряду гуманітарних наук: філософії, соціології, етики, етнології, історії, психології, політології, педагогіки. Протиріччя між потребою в ясному розумінні моральних основ толерантності та недостатньоюрозробленість проблеми визначає актуальність даної теми. p align="justify"> Для розкриття предмета дослідження звернемося, насамперед, до поняття В«основи толерантностіВ», а потім до аналізу ролі моралі в формуванні толерантності.
Нам видається, що В«основиВ», В«умовиВ» - це не одне і те ж. Іноді в науковій літературі терміни В«основиВ», В«умовиВ» вживаються як рівнозначні. Зазначимо, що умови - це відносно зовнішнє для життєдіяльності індивіда, вони складають те середовище, в якій вона виникає, розвивається, існує, вони впливають на неї, а також самі піддаються впливу з боку людей. Якщо умови - перш за все, передумови життєдіяльності, без яких вона не може існувати, то поняття В«основиВ» вказує не тільки на передумови і не стільки на передумови життєдіяльності, а на причину її. p align="justify"> На нашу думку, засади толерантності - це тільки ті умови, які необхідно обумовлюють її, це тільки та частина умов, яка виступає як діюча причина. У цьому випадку основа - це причина, а толерантність як принцип суспільного життя і моральна якість особистості - наслідок. p align="justify"> Добре відомо, що в одних і тих же суспільно-економічних умовах життєдіяльність індивідів може бути різною. Це частково пояснюється відмінність не її умов, а основ. У філософії прийнято розрізняти повну і специфічну причини, тому у життєдіяльності індивіда основа не співпадає з основою життєдіяльності суспільства. Для індивіда основою, діючої причиною, можуть стати не всі умови, а лише деякі, наприклад, навколишнє його середовище, а інше так і залишиться умовами. p align="justify"> Моральної основою толерантності суспільства, в...
