читься особливо привабливим. Це стара з втомленим обличчям - адже, на думку автора, зрілість і розсудливість, які повинні супроводжувати толерантності, - якості, властиві старості. Непосильна робота зігнула жіночий стан. На плечах стара тримає величезний камінь, на якому ми читаємо напис: REBUS ME SERVO SECUNDIS. Важкий камінь символізує біди та негаразди, що зустрічаються нам на шляху до доброчесності. Напис несе в собі суть толерантності - мрію про мир і спокій, які відкриваються нам у чесноти, - адже тільки мрія про очевидне благо дає сили зазнавати тягости. p align="justify"> Неважко помітити, що сьогодні ми якісно інакше осмислюємо поняття толерантності. Найбільш яскраве відмінність полягає в тому, що Ч. Ріпа представляє толерантність як неприємний обов'язок, має на нас на шляху до доброчесності; для нас же толерантність сама по собі є чеснотою. В«Наша толерантність скинула зі своїх плечей важкий камінь ...
Сьогодні ми говоримо про толерантність, як про відкритість чужесті, як про розуміння різноманіття та повазі до відмінностей. Така позиція не несе в собі необхідності страждання - навпроти, у світлі гомогенізації культури вона виявляється привабливою В». У наведеній точці зору толерантність постає як чеснота. p align="justify"> На противагу даним погляду С.Г. Іллінська зазначає, що терпимість як така не є чеснотою і значуща лише тоді, коли сприяє іншим важливим цілям і благ людини, яких не можна досягти інакше як за умови примирення з існуванням разлічія3. У даній дискусії авторами заперечується не тільки етичний характер толерантності, але піднімається питання про правомірність її існування, який був досліджений Дж. Локком, а в 1965 році Герберт Маркузе опублікував у видавництві Barrington Moore свою книгу В«Критика чистого толерантностіВ», де піддав ідею терпимості, толерантності критиці у своєму холоднореволюціонном стилі.
Частина суспільства беззастережно приймає толерантність і вважає, що термін В«толерантністьВ» повинен активно впроваджуватися в самосвідомість російського суспільства. Інша ж частина має протилежну точку зору. Для неї толерантність є певна ідеологія (В«толерантізмВ»), яка передбачає терпимість до самих крайніх проявів цинізму, потурання пороку і аморальності. Таким чином, при уявній простоті поняття розмова про толерантність часто призводить до різких дебатів і спекотним науковим і громадським спорах. p align="justify"> Незважаючи на всі суперечки толерантність стала своєрідним велінням часу, стратегії і тактики міжнародних, громадських та міжособистісних відносин. У російському суспільстві також все гостріше відчувається потреба в новому типі соціальних відносин, що будуються на принципі діалогу і толерантності, так як тільки на основі цього принципу можливе подолання конфліктів на грунті етнокультурних і соціальних відмінностей. p align="justify"> На утвердження толерантності надають вплив безліч факторів. Рішення завдання за твердженням толерант...
