нали скарги на Стефана перед синедріоном, що він вимовляє "хульні дієслова на Мойсея та Бога. на це святе місце та проти Закону. що Ісус Назарянин зруйнує це місце і змінить звичаї, які передав нам Мойсей ". Стефан не заперечував божественне походження храму і закону, але стверджував необхідність їх скасування з пришестям Ісуса Христа. Язичницької місії він не вимагав. Але він допоміг обгрунтувати її через своє безбоязне слово, відбите мученицькою смертю. p align="justify"> II. Спочатку і поза Єрусалимом християнство поширювалося серед іудеїв. Тому виникло кілька християнських громад з іудеїв в країні іудейської, також у Галілеї і Самарії і в прибережній смузі. Для переходу місії на язичницьку грунт, потрібно було розбити іудейські забобони. Це в значній мірі зробили елліністи, що зайняли представницькі місця з реформою єрусалимської церкви. Правда, виступи з сміливими словами, "хульних дієсловами" коштувало життя їх представнику Стефану. p align="justify"> Але наслідки мученицького подвигу його позначилися скоро. Гоніння, підняте проти однодумців Стефана змусило їх покинути Єрусалим. Розсіявшись з Єрусалиму, вони природно діяли як місіонери. Між ними був найвидатнішим піклувальник про столах Філіп. Він проповідував у Самарії і по березі Середземного моря. Філіп просвітив і хрестив ефіопського вельможу, євнуха. Про це розповідається дуже докладно в Книзі Деян. І це зрозуміло - чому. Євнух ні іудеєм, а лише прозелітом, "боїться Бога". Отже, хрещення його свідчило про падіння міцної стіни між іудеями і язичниками. Однак, цей випадок діла не вирішив, не вирішив його і інший подібний - хрещення ап. Петром прозеліта, сотника Корнилія в Кесарії. p align="justify"> Найближчий рішучий крок мав місце в Антіохії, де християнство було проповідувана чистим поганам. Точно перші місіонери в Антіохії не названі. Але їх, мабуть, потрібно бачити в Сімоне Нігері, кірінеянин Луції, Манаіме, Варнава, та Савле. Останні два прийшли пізніше. Для Антіохійської громади, що утворилася, головним чином, з колишніх язичників, було придумано - швидше за все, їх язичницькими супротивниками - і закарбувалось ім'я "християни" або "хрестіане". p align="justify"> Це позначення саме по собі доводить, що нова громада в Антіохії сильно відхилилася від юдейства. Чудово, що іудео-християни мирно уживалися в Антіохії з мовно-християнами. Чвари між ними внесли тільки прийшли з Єрусалиму. Немає нічого дивного, що тепер саме почалася ворожнеча проти християнства, коли проповідь Євангелія перейшла на язичницьку грунт. Тепер також і Ірод, на догоду юдеям, почав гоніння проти 12: умертвив Якова Зеведеєвого та посадив у в'язницю ап. Петра. Після цього жоден з апостолів не залишився в Єрусалимі і керування Єрусалимський церквою було вручено брату Господньому - Якову з колегією пресвітерів. p align="justify"> Віра, що самі апостоли просвітили проповіддю весь світ - дуже давня, вона виникла в кінці I століття. Вона з'явилася і поширилася тим легше, що п...
