p align="justify"> Яскравим представником точки зору В«боротьбиВ» - як головної рушійної сили розвитку суспільства - є К. Маркс, творець В«соціології класової боротьбиВ». Філософ Георг Зіммель, співвітчизник Маркса, також вважав конфлікти неминучими у формуванні соціуму. Однак, вивчаючи більш широкий спектр різноманітних конфліктних ситуацій, він приходить до висновку, що конфлікти є однією з конструктивних форм соціального розвитку, сприяючи В«... соціальної інтеграції та посилення соціальної згуртованостіВ», виконуючи В«найважливіші функції збереження соціальних відносин і соціальних системВ». Своїм світоглядом Г. Зіммель закладає основи В«конфліктної функціоналізмуВ», ідею якого пізніше розвиває у своїх роботах Л. Козер [7, с. 39]. p align="justify"> Однак, суть розуміння боротьби, що має, як і конфлікт, протистояння, протиріччя і активність дій у вирішенні ситуації, в основному припускає: або дії без В«певного опонентаВ», спрямовані на вирішення будь-яких завдань ( за I-е місце, за останню приголомшливу пару туфель і т.д.), а як соціальна поведінкова форма - не має чіткого, характерного спрямування; або (розглядаючи ранні соціальні викладки про вроджену ворожості людини) В«боротьби всіх з усімаВ», припускаючи ситуаційну метафоричність [7, с. 27-33]. p align="justify"> Таким чином, поняття В«конфліктВ» стало провідним значенням у визначенні проблемних соціальних ситуацій, а конфліктологія - В«розвивається індустрієюВ» [10, с. 7]. p align="justify"> Наступним кроком філософсько-соціологічної традиції вивчення конфліктів є інша пара концепцій:
функціональна (т.зв. В«рівноважнаВ») модель Герберта Спенсера у продовженні Еміля Дюркгейма;
конфліктна модель суспільства німецького соціолога Ральфа Дарендорфа.
Теорія функціональної моделі суспільства заснована на припущенні відносної стабільності та інтегрованості побудови суспільства, В«гармонійного відповідності та внутрішньої узгодженості різних частин соціальної системиВ», тобто функціонального єдності, і має такі основні принципи:
суспільство - це система частин, об'єднаних в єдине ціле;
суспільні системи зберігають стійкість, оскільки в них існують внутрішні механізми контролю;
дисфункції існують, але вони долаються самі по собі або, зрештою, вкорінюються в суспільстві;
зміни зазвичай мають поступовий, а не революційний характер;
соціальна інтеграція або відчуття, що суспільство є міцною тканиною, зітканою з різних ниток, формуються на основі згоди більшості громадян країни слідувати єдиній системі цінностей. Ця система цінностей - найстійкіший остов суспільної системи. p align="justify"> Таким чином, виникнення конфлікту тут можливо лише з причини порушення внутрішньої гармонії в узгодженості роботи соціальних систем.
Тезово В«теорія конфлікту ДарендорфаВ» має...
