ві житла, пальові комори, ліжка на ніжках; душа цієї культури піднімається вгору, як рослина; людина тут підіймається вгору по ієрархічній драбині вікових класів, божества живуть у високих недоступних місцях. Це патріархальна культура. "Хтонічна" матриархальная культура прагне заритися в землю: існують підземні житла, зерносховища, земляні печі, циновки, ідеї про підземний світ душ і т. д. Л. Фробеніуса вважав, що у культури є душа (пайдеум). Згодом, розширюючи свою концепцію двох типів культури, він замінив "хамітіческую" і "ефіопську" культури на "Схід" і "Захід". "Сходу" притаманне "печерне" почуття, нерухомість, ідея фатальної (непереборної) долі, а "Заходу" - "почуття далекого", динамічність, ідея особистості і свободи. p align="justify"> 3. Теорія культурних кіл Ф. Гребнера
Ф. Гребнер (1877-1934) також розробляв теорію культурних кіл, основна ідея якої - прагнення звести все різноманіття людської культури до одиничних, одноразовим явищам. Основний об'єкт досліджень - культури Австралії та Океанії. Найважливіші роботи дослідника - "Меланізійская культура цибулі та її родичі" (1909), "Метод етнології" (1911). Ф.Гребнер відстоював ідею практичної незмінності форм предметів та їх географічного поширення. Культури, або культурні кола, він часто виділяв довільно, що не відповідало реальному стану речей. У своїх теоретичних побудовах він аналізував музейні колекції Кельнського та інших європейських музеїв, які не ведучи власних польових досліджень. Тому сукупність елементів культури, що входять до культурне коло, складалася їм умоглядно, а не на підставі безпосереднього вивчення культурної дійсності, як це робив Л.Фробеніус. Ф.Гребнер також відстоював ідею, що кожен елемент культури, будучи винайденим один раз на визначеному місці, потім поширюється по різних країнах. p align="justify"> В Австралії та Океанії Ф.Гребнер виділив вісім культурних кіл, або культур: тасманійських (ранненігрітская), культуру бумеранга (новонігрітская, древнеавстралійская), тотемическую (західно-папуаська), двухклассовую (восточнопапуасская), меланізійскую культуру лука, протополінезійскую, новополінезійскую, індонезійську. Кожна культура складалася з 19-20 елементів. Наведемо для прикладу "складові частини" двухклассовой (восточнопапуасской) культури: землеробство з обробітком бульбові рослин, рибальство за допомогою ставних мереж, дощата човен, хатина з двосхилим дахом, спіральне плетіння кошиків, важка палиця з потовщенням на кінці, кругової орнамент, таємні чоловічі союзи й танці в масках, культ духів померлих і черепів, місячна міфологія, людожерський міф ...
Таким чином, Ф.Гребнер представляв культуру як конгломерат або просто еклектичне поєднання предметів матеріальної культури і обрядів, вірувань. Ряд дослідників культур звертали увагу на прийду манность "культурних кіл". Різко критикував саме такий варіант диффузіонізму Б. Малиновський, відзначаючи, що культура при такому підході до д...
