го кола" з культурою Нової Гвінеї і інших частин Меланезії. Він вважав, що даний тип африканської культури відбувається з Південно-Східної Азії, і назвав її "малайсько-нігрітской". Крім цього типу він виявив в Африці ще дві культури "азіатського" походження - більш ранню "індійську", істотно вплинула на культуру Північної та Північно-Східної Африки, і найбільш пізнього походження, "семітську", лише поверхово зачепила (через арабів ) Північну Африку. У той же час в Африці Л. Фробеніус знайшов найдавніший пласт культури (власне африканський), що отримала велике поширення в південній частині материка. Цей найдавніший шар культури, названий Фробеніуса "нігрітскім", він вважав спільним з австралійської культурою і найдавнішими "культурними колами" Океанії. З змішання "нігрітской" культури з "малайсько-нігрітской" і "азіатськими" культурами народилася нова "африканська" культура. Її елементи специфічні для Африки. Це африканський шкіряний щит, ніж, розвинувся з наконечника списа, музичний лук, Циліндроконічні хатина і т, д.
Такому приземленого, практично предметного аналізу культурної дійсності протистоїть міфологічность, навіть деяка містичність, загально культурологічної концепції Л. Фробеніуса. Культура для нього є якесь органічне істота. У своїй аналогії культури і організму він нерідко доходить до їх ототожнення. Л. Фробеніуса стверджує, що культури народжуються, живуть і вмирають, як і інші живі істоти. Людина ж, швидше, продукт культури, ніж її творець. "Культура росте сама по собі, без людини, без народу". Культура народжується з природних умов. Вона має потребу в харчуванні, що здійснюється завдяки розвитку господарства. Як організм, культура може бути пересаджена на іншу "грунт", і в нових умовах вона придбає інший напрямок розвитку. Нові культури народжуються з дотику і взаємодії старих. У той же час культура не може обходитися без людини, так як у неї немає ніг. Тому людина - носій культури. p align="justify"> Згодом Л. Фробеніуса назвав свою теорію морфологією культури, особливо виділяючи в ній такі розділи, як "анатомія" та "фізіологія" культури. Він заснував у Франкфурті-на-Майні "Дослідницький інститут по морфології культури", існуючий і в даний час. p align="justify"> Пізніше, розвиваючи свою тезу про аналогії культур і організму, Л. Фробеніуса поділив культури на чоловічі та жіночі. В Африці він розрізняв два типи культур відповідно з цим положенням: "Телуричне-ефіопсько-патріархальну" і "хтонічна-хамітіческо-матріархальну". "Телуричне", за його визначенням, означає "зростаючий із землі вгору", "хтонічне" - "заглиблюється корінням в землю". Обидва типи культур тісно пов'язані з рослинним світом. "Телуричне" народилася в зоні африканських саван, "хтонічна" - у Сахарі та Північній Африці. Ці типи культур відрізняються тенденціями ("ідеями"), закладеними в них. "Телуричне" як би прагне вгору, і це проявляється в особливостях матеріальної і духовної культури. Для неї характерні пальо...
