Таким чином, можна зробити висновок: звичайне право спочатку - це знаряддя підтримки порядку без участі державно-владного адміністрування.
В останні десятиліття вітчизняна та зарубіжна література з історії культури збагатилася новими глибокими узагальненнями, що стосуються первісного суспільства, соціальної та політичної еволюції древніх товариств. Значне місце в цих дослідженнях зайняв порівняльно-історичний метод, що дозволяє оглядати величезну картину розвитку ранньої державності, моральних і правових інститутів і звичаїв і т.д. При цьому стає можливим виявляти не тільки риси відмінності соціальних процесів у різних історичних регіонах Стародавнього Сходу і Заходу, але не менш істотні для їх осмислення риси і елементи схожості і повторюваності, що я хочу і з'ясувати в цій роботі. p align="justify"> Важливу роль у з'ясуванні походження права і держави виконує сучасна наука про релігійно-міфологічних поглядах і соціальних функціях міфу в первісному суспільстві. Міф зазвичай викладає сакральну історію, оповідає про події, що відбулися в достопам'ятні часи "початку всіх початків", про діяння надприродних істот і проявах і сверхмогущества, які стають зразком для наслідування в будь-якому значному прояві людської активності. "Міф розповідає, яким чином реальність завдяки подвигам надприродних істот досягла свого втілення та здійснення, будь то всеосяжна реальність, що космос, або тільки її фрагмент. p align="justify"> П. А. Сорокін, російський соціолог, один з великих знавців історії культури, стверджує, що кожна культура має якийсь ряд розподілу людських вчинків та подій в опозиційних категорія, таких як "правий і неправий", "рекомендований і Нерекомендовані", "святий і диявольський "," моральний і неморальний "," законний і незаконний ".
Такий поділ простежується ще в примітивних суспільствах, потім у греко-римської та західній культурі і далі до наших днів. Опозиційні компоненти можуть брати градації заходи або ступеня, наприклад правильний - більш правильний - найправильніший. В оцінках неправильності вчинків також є своя градація: злочин - проступок - порушення (у французькій і російській дореволюційному праві). Правильні і неправильні вчинки можуть прийняти і більш ускладнений класифікований вигляд. Наприклад, проступок може характеризуватися як героїчний, праведний, священний або поганий, святотатственно. p align="justify"> Отже, роблячи висновки по першому розділі, стає ясно, що правовий звичай - це один з важливих структурних елементів первісної соціальної культури, куди крім права також входять мову, родинні зв'язки, соціальна організація, магія, релігія і мистецтво.
Глава II. Правовий звичай в стародавніх цивілізаціях
.1 Країни Стародавньої Месопотамії
Найдавніші держави виникли близько 5 тис. років тому в долинах великих річок: Нілу, Тигру і Є...
