і надає йому, як правило, людську зовнішність: вигляд піднесений і грізний.
Бог являє собою вищу владу над земним світом, однак у різних релігіях ця влада може бути як безмежною, так і обмеженою. У політеїстичних уявленнях (Уявленнях про існування безлічі богів) головний бог (наприклад, Зевс у стародавніх греків) підпорядковується космічної необхідності, долю так само, як і люди. Йому відміряно свій вік, свій час, хоча і набагато більш довгий по порівнянні з людським. Зевс не створює земного світу і тим більше Космосу, що не створює їх і Будда в буддизмі. Будда не тільки не творець світу, але й не управитель. Він лише наставляє богів, яких в буддизмі - величезна безліч. На відміну від Зевса, підлеглого сліпої долі, Будда народжується і вмирає по власний розсуд, хоча міг би безперервно перебувати в стані нірвани - позамежного вищого блаженства, яке не є ні буттям, ні небуттям. Абсолютним всесиллям і безсмертям володіє християнський Бог. p> Християнський Бог - дуже складна для розуміння фігура (втім, на це можна заперечити, що релігія не вимагає розуміння розумом, а вимагає емоційного переживання). Він - особистий абсолют. Тобто це - безособове творить і законосозідающее початок, іменоване Батько, і в той же час - це особистість, Ісус Христос, Син, інтимне духовне Ти, назустріч якому відкривається душа. Крім іпостасей Отця і Сина, Бог має ще й третім проявом - Духа Святого. Всі три особи нероздільні [9]. p> У релігійній картині світу подвоєно: це простір звичайного емпіричного світу, де живемо ми з вами, і простір позамежне: Небо і пекельні шари. У стародавньому політеїзмі у тих же греків Олімп, де живуть боги - всього лише гора, хоча й висока. А ось і в буддизмі, і в християнстві Небо вельми складно влаштовано. Власне, в буддизмі дається багатоступенева просторова модель світу як цілого: існує 31 щабель буття, причому з кожною сходинкою натхненність збільшується. Перші 11 ступенів називаються кармалоку, вони пов'язані з кармою - законом відплати. Християнство теж вибудовує свою ієрархію вищого світу, куди входять сонми ангелів різних чинів, що розрізняються за їх близькості до Бога.
Частина сакрального (Священного) простору присутній і в земній емпіричному світі. Це простір храмів, яке стає особливо близьким до Бога під час богослужінь.
Різняться в релігійних картинах світу і уявлення про час. Для політеїзму стародавніх греків міфологічний час виступає насамперед як циклічне, історія не має спрямованості. Буддизм розповідає нам про періоди космічного часу, які носять назву В«кальпиВ». Для християнства світовий час виявляється збудованим лінійно. Історія - це шлях, який має свій початок, череду важливих проміжних етапів-подій і вінчається кінцем. Історія не циклічна, що не безглузда, вона слід в певному напрямку, і напрямок це визначено Богом. p> У давньогрецьких уявленнях питання місце людини в Мрії НЕ стає предметом спеціальної рефлексії. У буддизмі людина належить до нижчих щаблях світу форм, він підпорядкований закону карми - причин і наслідків. У християнстві людина створена за образом і подобою божому, він може бути воістину В«сином божим, соработником Бога. p> Такі релігійні картини світу, тісно пов'язані з релігійним світоглядом.
Наукова картина світу істотно відрізняється від релігійних уявлень про світ, які засновані не стільки на доведених фактах, скільки на авторитеті пророків та релігійної традиції. Релігійні інтерпретації концепції світобудови постійно змінюються, щоб наблизити їх до сучасних наукових трактуванням. Так, ще кілька сотень років тому християни, буквально тлумачу Біблію, вважали, що небо - тверде (В«твердьВ»), а мусульмани, згідно Корану, вважали, що Сонце заходить в В«каламутний колодязьВ». Догми різних релігій, як правило, суперечать один одному, і ці суперечності вельми важко подолати (на відміну від наукових протиріч, які долаються експериментальним шляхом).
Відзначити, що наукова картина світу, що виникла з вченні Декарта і Ньютона, відкинула один дуже важливий момент, присутній як в одного, так і в іншого В«патріархаВ»: фігуру Бога. Раціонально-механістичний образ світу, що формувався в працях послідовників, демонструє нам світ як єдиний і єдиний: світ твердої матерії, підпорядкований жорстким законам. Сам по собі він позбавлений духу, свободи, благодаті, він більше німий і сліпий. Фізикалістськи зрозуміла дійсність - гігантські космічні простори, в яких рухаються за чіткими траєкторіях маси матерії - не несе в собі ніякої необхідності появи людини і свідомості. Людина в цьому світі - помилка, описка, курйозний випадок. Він - епіфеномен (Побічний продукт) зоряної еволюції. Позбавлена ​​Бога і свідомості Всесвіт не живе, а існує без сенсу і мети, більш того, всякий сенс для неї - непотрібна розкіш, арабеска, руйнується під впливом закону ентропії.
Механістична Всесвіт Ньютона складається з атомів - маленьких неподільних частинок, що володіють постійною формою і масою і пов'язаних...
