тво являло собою В«культуру соромуВ»; боязнь втратити обличчя була найважливішою силою, що змушувала індивіда діяти певним чином або, навпаки, уникати безславного поведінки. Ключ до вирішення цієї проблеми дає один з поетів В«Палатинской антологіїВ». Він розповідає сумну історію про наречену, розтерзаної сторожовими псами, коли вона втекла з дому в шлюбну ніч, В«злякавшися першого любовного сполученняВ». Ймовірно, перехід до подружнього життя лякав багатьох дівчат. У вельми юному віці дівчина раптово стикалася з розкриваються таємницями сексуального життя. У той же час В«уникнути доліВ» заміжжя означало зробити нежиттєвий вибір: тільки як заміжня жінка (gyne) дівчина могла виконати своє призначення в житті. І якщо за малого приданого або через поганої слави її родючий дівчина не знаходила чоловіка, її чекало сумне майбутнє. Всі обставини такого роду повинні були породжувати багато криз у житті молодих дівчат. Антична медицина показує певне розуміння того, що юні дівиці становили якусь групу ризику. У цікавому творі В«Про незайманихВ», що дійшов до нас серед праць школи Гіппократа, якийсь лікар відзначає як факт, що жінки чувствительней чоловіків переносять розчарування і тому частіше вішаються. Особливу схильність використовувати мотузяну петлю або кидатися з висоти проявляють діви. На відміну від нинішніх лікарів античний лікар-практик не шукав пояснень у соціальному устрої, яке надавало настільки потужний тиск на розум дівиць. Для нього все це - чиста фізіологія. Так як вони незаймані, менструальна кров не знаходить вільного виходу; вона накопичується близько серця і у діафрагми і примушує дівчат віддаватися похмурим думкам. Сам діагноз підказує терапевтичний пораду: В«Всякий раз, коли дівчата занемогут від цих причин, я рекомендую (keleuo) їм якомога швидше почати жити з чоловікамиВ». І тоді вона просить дозволу не виходити заміж. Великий трагік Есхіл в збереженої п'єсі В«ПрохачкиВ» (В«благаючийВ»), в основі якої лежить міф про 50 дочках Даная (В«ДанаидахВ»), звертається до традиційних для свого часу трагічним мотивуванням - до так званої В«туранськоїВ» системі спорідненості, що забороняла шлюби між двоюрідними братами та сестрами, а також відрази незайманих до шлюбу взагалі. Головну роль у п'єсі грає хор Данаїдині, Есхіл описує жіночий страх, благання, розпач, загрози, якісь надії на зміну своєї долі. Довгий час знайомства молодих людей до шлюбу було необов'язковим, і він полягав з волі батьків. Погляд древніх греків на шлюб був позбавлений всякого романтизму. Перш за все, враховувалося рівність соціального і майнового становища нареченого і нареченої. У Аттиці, наприклад, вважався законним лише шлюб між громадянином і громадянкою. Шлюб іноземця або іноземки з аттичної громадянкою або громадянином ні схвалювався законом, а діти від такого шлюбу вважалися незаконнонародженим. Формальний акт укладення шлюбу мав спочатку приватний характер сімейного торжества і лише з часом перетворився на акт релігійний і пуб...
