ії якого нероздільні, де думки - диктуються культурою, а емоції - реакція на зміни зовнішнього середовища, яка спирається на культурні цінності індивіда.
Ментальність формується в процесі виховання і отримання життєвого досвіду. Таким чином ментальність - це те, чим різняться індивіди, які отримали виховання в різних культурних середовищах. p align="justify"> Вітчизняний дослідник-медієвіст А.Я.Гуревич присвятив ряд робіт вивченню середньовічної ментальності. Він поставив у центр власного культурологічного аналізу категорію особистості. Всі особливості історичної ментальності - сприйняття часу і простору, ставлення до природи і надприродному, розуміння віків людського життя, трудова мораль і ставлення до багатства і бідності, право, світ емоцій - все це різні виявлення людської особистості. Без її тлумачення не можна підійти до проблеми ментальності. p align="justify"> Мова йде не про сукупність цінностей, а саме про осягненні ментальності. Всі згадані культурні феномени як раз в особистості організовані в єдину систему. Вони знаходять вираження в її свідомості і несвідомому. Культурні самовиявлення направляють активність особистості, надають людському поведінці історично своєрідні форми, специфічний стиль. Однак у теорії ментальності слабо розроблені категорії індивідуальності, тобто окремого людського примірника, і особистості. p align="justify"> А.Я.Гуревич проводить відмінність між індивідуальністю і особистістю. Певною мірою особистість можна визначити, на його думку, як середній термін між суспільством і культурою. Індивід виявляється особистістю, засвоюючи конкретне культурна спадщина - систему цінностей, бачення світу, характерні для того чи іншого суспільства або групи. Ось чому в кожному соціумі в певну епоху і в історично специфічний мить виробляється своєрідний тип особистості. Що ж до індивідуальності, то передбачається осягнення відокремленого людини, якесь саморефлексірующее Я.
Це контрасти суспільного устрою з його жорстким становим поділом, при якому неможливо змішання соціальних шарів один з одним. Тому культура теж контрастна, розділена соціальними перегородками, все в ній представляє єдність В«високогоВ» і В«низькогоВ», міського та сільського, лицарського і цехового та інших почав. p align="justify"> В«Контрасти епохи загострюють почуття і розум, розпалюють пристрасті - від вибухів неприборканість і звірячої жорстокості до глибин душевної чуйності. Все це виливається в публічне вираження будь-яких емоцій: скорботи з приводу похорону, розчулення від світських церемоній (наприклад, одруження осіб королівського двору), навмисно виносилися на загальний огляд і викликали сльози радості у присутніх, чи неудаваною кровожерливої вЂ‹вЂ‹злоби на публічних стратах. Сильно і безпосередньо проявляється запальність, несамовито виражаються войовничість, жадібність, користолюбство, мстивість, бурхливо демонструється вірність, формує сліпе бажання слідувати у всьому своєму панові...
