. Середньовіччя - епоха палких пристрастей і наївних до дитячості фантазій. Ці якості властиві менталітету всіх без винятку станів, хоча і знаходять різну форму втілення В». p align="justify"> Свідомість сільського жителя розвивається на іншій основі, ніж у місті. Діяльність селянина не відрізняється особливою різноманітністю, а тому й виробляє особливу консервативність і недовіру до всього нового, що стане пізніше предметом осміяння для жвавих міських підмайстрів. Але ця ж монотонність життя розвиває і спрагу чудесного, фантазію, населяють весь світ за межами видимості чудовиськами або чаклунами, що живуть в казках і легендах усної народної творчості. Саме тут зберігається древній героїчний епос, що розповідає про діяння богів і героїв. p align="justify"> Племена германців, скандинавів, кельтів і інші були оточені не дуже радісною природою: холодне море, стрімкі скелі, часто похмуре небо. Це були суворі люди, які вели суворе життя, створюючи не менше сувору мораль. p align="justify"> Недовіра до навколишнього поширюється і на людей, і на природу. Кругозір сільського жителя був обмежений приблизно вісьмома кілометрами в діаметрі. Це - межа досяжності, місце діяльності, коло видимого світу. Весь інший світ представляється населеним чудовиськами, велетнями, людьми про декілька головах, невідомим звіриною, в ньому відбуваються чарівні події та перетворення. Навіть найближчий ліс для селянина - не тільки місце полювання, але постійна небезпека, не тільки реальна (розбійники), а й вигадана: ліс - це невідомість, а невідомість лякає неосвічений розум. p align="justify"> Сільський житель завжди залежав і від природи, і від суспільних катаклізмів, тому йому потрібна була захист, щоб спокійно обробляти свої поля. Він вдавався до допомоги аристократа, але за це високородний захисник накладав на нього додаткові побори. Хліборобові притаманне було роздумувати про природу та її явища, але оскільки він не отримував освіти, всі знання передавалися з покоління в покоління через практичну діяльність. Землероб не кориться сили природи - він намагався здобути їхню милість шляхом молитов і жертв, а на цьому шляху релігійність, легковір'я і марновірство йшли рука об руку. На цій підставі у нього виробилися два різних стереотипу поведінки: з одного боку, абсолютна покірність і навіть деякий фаталізм, іноді межують з показною або реальної тупуваті, а з іншого - нестримне бунтарство, періодично виливається в жорстокі й кровопролитні селянські війни. p align="justify"> Міський уклад життя ніколи не відрізнявся постійністю. Городянин, іноді побіжний селянин, якому потрібно було протриматися в місті рік, щоб отримати свободу, повинен був швидко міркувати, швидко реагувати на будь-яку ситуацію і тверезо оцінювати реальність. Крутійство, хитрість, спритність ставали елементами міської культури і не сприймалися як порок. p align="justify"> У місті жорстка ієрархія зі своїми заборонами й обмеженнями виступала особливо виразно. Наприклад, були заборонені зм...
