яких загинуло 7 млн ​​осіб. p align="justify"> Таким чином, незавершеність політичної формації і економічне неблагополуччя обумовлюють особливості моделі політичної культури Африки. До того ж традиціоналістське світогляд африканців погано ув'язується з демократичністю західної цивілізації, що також є явним розходженням моделей політичних культур. p align="justify"> Традиційно Африку поділяють на два регіони - Північна Африка, що складається з в основному моноетнічних арабських країн, і Тропічна Африка, на південь від Сахари, яка також включає в себе бантумовні народи. Оскільки історичні, культурні та етнічні умови цих регіонів різні, логічно припустити, що і політичні традиції цих регіонів різні. Тому ми будемо розглядати їх окремо
Політична культура північноафриканських країн
Політична культура, як ми з'ясували раніше, включає в себе ідеали, звичаї і традиції населення країни. Культурні та моральні особливості країн Північної Африки обумовлені тим, що більшість країн цього регіону - мусульманські. Тому вони схожі з ідеалами, звичаями країн арабського Сходу: в них переважає авторитарне управління одного лідера, який вельми поважаємо в народі, є батьком і світлом нації. Патерналізм і верховенство закону, на відміну від західної моделі політичної культури, засновані не на проголошенні прав і свобод індивідуума, а на шануванні релігійних традицій. p align="justify"> Дуже сильні родинні узи, як всередині окремо взятої родини, так і всередині всього роду, племені. Так, в північноафриканських країнах цінність життя, здоров'я людини, особливо члена сім'ї, цінуються вище за все. До цих пір зберігається звичай кровної помсти. А. Мосейко зазначає, що звичаї кровної помсти настільки сильні, що навіть зумовили низку морально-правових норм у цих країнах: В«групи кровомщенія виділяються зазвичай всередині роду і об'єднують чоловіків великої родини, а іноді і всього роду. Групи кровомщенія, таємні товариства мають морально-правові (охорона і захист життя і здоров'я), економічні (грошова або майнова компенсація), соціальні функції, бо гарантують безпеку людини, члени даних об'єднань несуть колективну відповідальність за життя своїх родичів. У результаті ці групи придбали соціальну значимість і стали низовий традиційно-юридичною одиницею В»[7]. p align="justify"> Цінність родинних зв'язків визначається значенням роду в світовідчутті африканців: рід вічний і виконує своє призначення у збереженні та розвитку життєвого початку. Таким чином, до недавнього часу керівниками країн мусульманської Африки (Алжир, Лівія, Єгипет і т. д.) були близькі друзі. А під час громадянських повстань і переворотів, що мали місце в минулому і цьому році, за зброю взялися всі, незалежно від того, потрібно їм це чи ні - якщо мій брат воює, я теж воюю. Моральні принципи - священна зв'язок людей на основі кровного споріднення, вимога дружніх взаємин родючий, віддана любов і т...
