align="justify"> Але, тим не менше, саме в цей період було зроблено значний крок вперед в осмисленні духовного світу людини, оскільки вперше була відкрита душа людини, яка переживає, молиться, сповідається, робить самоаналіз.
Діячі епохи Відродження оспівували гармонію душі і тіла. Людина, як вінець природи, піднесено постає у творчості поетів, скульпторів, художників і вчених цього часу. p align="justify"> У цей період була зломлена диктатура церкви, що стало найважливішою умовою розквіту культури. Поет Петрарка Франческа (1304-1374гг.) У своїй знаменитій В«Книзі ПісеньВ» в центр уваги ставить цінність життя людини в її земному існуванні. Величезний вплив на розвиток ідей гуманізму надали італійські живописці, скульптори, архітектори. Так, Леонардо да Вінчі свої твори живопису, скульптури, архітектури, роботи з математики, біології, геології, анатомії присвячує величі людині. Вічними шедеврами творчості залишаються В«ДжокондаВ», В«Таємна вечеряВ». Фізичну і духовну красу людини і його безмежні творчі можливості стверджував у своїх полотнах В«Оплакування ХристаВ», у розписі зводу Сикстинської капели у Ватикані. p align="justify"> антропоцентричность філософія епохи гуманізму також поставила людину в центр уваги. Вона всіляко обгрунтовувала цінність людини і його земного життя. p align="justify"> В епоху Нового часу ставлення до людини змінюється кардинально. Людина - це машина, яка, будучи приведена в рух, повинна вчинити те, що відповідає йому, згідно із законами природи. Так, Поль Анрі Гольбах (1723-1789гг.) Говорив: В«всі нещастя людини відбуваються від незнання законів природи. А все, що відбувається в природі, відбувається за рахунок сил інерції, руху і відштовхування В». Людина, підкоряючись цим механічним законам, або прагнути до чого-небудь, або набуває відсталість, або піддається любовному захопленню і т.д. p align="justify"> А оскільки механізоване тіло підпорядковується загальним (єдиним для матеріального світу) природним законам, то різноманіття здібностей і дій людини обумовлено його розумом. Але, незважаючи на такі В«особливі повноваження розумуВ», людина цього часу все ж представлений як пасивний початок, що є похідним від зовнішніх обставин. Тобто, людина - істота біологічна. p align="justify"> Творчий статус людини вперше був обгрунтований німецькою класичною філософією, а також романтизмом Х1Хв. Виходячи з дуалістичного розуміння людини (як істоти, що належить двом різним світам - природної необхідності і моральної свободи), І. Кант розмежовує науку про людину (антропологію) в В«фізіологічномуВ» і духовному відносинах:
перша вивчає те, що робить природа з людини,
друга - те, що людина робить з себе сам, і, як вільно діюча істота, перетворює саму природу. У першій половині ХХст. проблема людини стала центральною для ряду філософських і релігійних течій. Ця увага ознаменувався появою в 20-ті роки ХХст. як ми вже говорили, нової науки ан...
