ніВ».
Склалося помилкова думка, що Парменід заперечував чуттєве розуміння світу. Воно відкидається, оскільки він доводив, що для усвідомлення буття мало тільки однієї чуттєвості. p align="justify"> Одним з перших філософських супротивників Парменіда став Геракліт з Ефеса (544 -? рр.. до н.е.), який, як і ряд інших філософів-натуралістів (оскільки вважали першоосновою чи інша речовина), ставить завдання спростувати Парменіда.
Насамперед, суперечачи Парменід, основну увагу він приділяє руху (розвитку, зміни). Згадаймо знаменитий образ ріки, т.зв. «гчкові фрагментиВ», в яких Геракліт висловив ідею про сталість руху і розвитку: В«в світі нічого немає постійного, крім самого рухуВ». Тут згадується таке чотиривірш:
В«Движенья ніВ» - сказав мудрець брадатий,
Інший же встав, і став перед ним ходити -
Ясніше б не зміг він заперечити ...
Геракліт сформулював діалектичні принципи буття: сутність світу активна, природа буття рухлива. Символом рухливості - динамічною стихією, символом єдності Світу, тобто буттям, він визнає те займистий , то затухаючий вічно живий вогонь. В« Світ - це вічно живий вогонь!В», - вигукує він.
При цьому становлення (розвиток, зміна) можливе тільки у вигляді безперервного переходу з однієї протилежності в іншу, і єдності цих протилежностей (життя і смерть, день і ніч, добро і зло, війна і мир, зима і літо і т.д.), тобто у вічній боротьбі. Так що В«розбрат є батько всього, і цар усьогоВ». До речі сказати, в розуміння діалектики він вводить і відносність усього, наприклад, відносність краси, людських сил, його вчинків, смаків і т.п.
Таким чином, Геракліт вперше обгрунтував стійкий зв'язок у світі, що забезпечує єдність буття, єдність Світобудови, і в цьому він солідарний з Парменидом. Але, суперечачи йому, він визнає вічність буття не в його вічної незмінності, а в його вічному русі
Давньогрецький філософ Демокріт з Абдера (460 - бл. 370 рр.. до н.е.) відстоює тезу про те, що буття є В«щосьВ» і більш просте, розуміючи під ним атом (гр. - не розсікає, не розрізаний).
Також поставивши завдання спростувати Парменіда, Демокріт приходить до ідентичному тлумаченню буття з багатьох питань: він ділить буття на справжнє буття і неістинним, воно невидиме, незмінне, неподільне, пізнаванності тільки...
