розумом (атоми за Демокріту не можна бачити, їх можна тільки мислити). А В«небуттяВ» - це порожнеча, яка розділяє атоми. Він згоден і з найважливішим положенням еліатів, що
пізнаванності тільки буття. Інша трактування буття була запропонована Платоном з Афін (427-347 рр.. до н.е.) За своїми поглядами він ближче до Парменід, ніж його попередники - натурфілософи. Подібно еліатів, він характеризує буття як вічне і незмінне, пізнаване лише розумом і недоступне чуттєвого сприйняття.
Але, на відміну від них, буття Платона множественно, це вічні та незмінні ідеї: світ Ейдес - світ ідей. У результаті, як ми вже знаємо, він визначив В«лінію ПлатонаВ», ставши родоначальником ідеалізму. Ось цей світ надчуттєвих, незмінних і вічних ідей Платон і називає В«буттямВ», якому протистоїть реальність - мінлива й минуща сфера чуттєвих речей, В«недосконалих копій скоєних ідейВ». Це - В«небуттяВ». Він називає його В«світом становленняВ». Тут все тільки стає, безперервно виникає і знищується, але ніколи воно не "єВ».
У Платона ми бачимо багато схожості з еліатів: незмінність і вічність. Але, незважаючи на це подібність, у Платона є і суттєва відмінність: ідей то багато. Адже всі В«видиВ» і В«пологиВ» реальних речей мають невидиму, по осягаємо розумом, вічну і досконалу ідею. Тому логічно виникає питання: як він забезпечив зв'язок цієї множини ідей в єдине буття? Платон вирішує цю проблему таким чином. Є щось В«єдинеВ», яке вище всякого буття. Він називає його В«вищим БлагомВ». Воно знаходиться по той бік буття і, отже, недоступне розуму. Про нього сказати нічого, але до нього прагне і через нього все отримує власне буття. У послідовників Платона для позначення цього В«єдиногоВ» (Блага) закріпився термін В«трансцендентнеВ» - В«те, що по той бікВ». p align="justify"> Таке ідеалістичне розуміння буття не могло задовольнити мислителів, які намагалися пояснити реальний світ природи. Адже згідно платоновскому ідеалізму не можна скласти суворого знання, а можна мати тільки В«думкуВ». Критику платонівської концепції буття зробив його кращий учень Аристотель з Стагира (384-322 рр.. До н.е.) Він побачив помилку Платона в тому, що той приписав ідеям самостійне існування, відокремити і відокремивши їх від чуттєвого світу. Його відома фраза: В«Платон мені друг, але істина дорожчаВ».
Зберігаючи характерне для еліатів і Платона розуміння буття, як чогось сталого, незмінного, нерухомого, він, разом з тим відкидає вчення про ідеї як умопостігаємих явищах, відокремлених від причетних їм речей. Якщо Платон визнавав існуючими (буттям) ідеї, то Аристотель назвав буттям індивіди (В«непо...
