нні бути підведені під загальний В«знаменникВ» справедливого і несправедливого. Природне право має бути критерієм оцінки позитивного права. Природно, якщо позитивне право справедливо. p align="justify"> Крім цього, в епоху Відродження, а пізніше і в епоху Просвітництва стали використовувати термін В«природнеВ» в антропологічному значенні. Природно, якщо людина самостійно напружує зусилля волі для реалізації свого фізичного, інтелектуального і психічного потенціалу. p align="justify"> Чотири зазначених значення природного права мають пряме відношення до природно-правовій доктрині, але існують такі значення природного, які тільки затемнюють суть доктрини.
По-перше, це таке значення поняття В«природнеВ», яке визначає коло явищ існуючих незалежно від волі і свідомості людини, явища фізичного світу (природи). Явища фізичної природи існують і розвиваються без участі людини. Подібна метафора В«природиВ» може використовуватися і для опису соціальних явищ. Суспільство, як і фізичний світ, розвивається саме по собі. У суспільстві є якийсь прихований від волі і свідомості людей принцип, який є джерелом існування і розвитку людей. p align="justify"> По-друге, термін В«природнеВ» може вживатися в гносеологічному сенсі. Істинно те, що само собою зрозуміло. Природно, що Сонце обертається навколо Землі, а не навпаки, адже ми це спостерігаємо щодня; природно, що суверен володіє абсолютним правом на примус, адже ми так жили все життя - істина в силу звички. p align="justify"> Загальновизнана критика природно-правової доктрини відзначає її умоглядний спекулятивний характер, зазначає, що вона є втіленням антиісторичності і ненауковою метафізики. Дана критика спирається виключно на значення поняття В«природнеВ» як абсолютної нормативної істини. Критики стверджують, що не може бути абсолютною нормативної істини для всіх часів і народів. Немає і не може бути таких норм, які були б загальним мірилом позитивного законодавства. Подібна критика чіпляється за одне єдине визначення В«природногоВ», природного в значенні абсолютної нормативної істини, не помічаючи, що в такому значенні поняття В«природнеВ» використовується в природно-правовій доктрині тільки як теоретичний висновок, але як теоретична передумова. p align="justify"> Складність автентичного тлумачення природно-правової доктрини полягає в тому, що в ній на різних етапах теоретико-легітимаційної аргументації використовуються різні значення В«природногоВ». У даному випадку можна сміливо говорити про те, які значення даного поняття не вживаються. Не вживається метафора природи для опису соціальних явищ і гносеологічне значення природного як само собою зрозумілою істини, тобто посилання на звичність. Для прихильників природно-правової доктрини твердження: В«Природні права складаються стихійно без участі волі і свідомості людейВ» рівносильно висловом: В«Сонце обертається навколо ЗемліВ», а гносеологічна посилання на самозрозумілу істину у формі звички означає відмову від науково...
