и переведено або представлене набором атомарних висловлювань та логічних зв'язок. Самі зв'язки, звичайно, у світі ні до чого не відносяться, це - мовні засоби, які дозволяють нам комбінувати атомарні висловлювання різними способами. Тобто їх використання, вважає Рассел, носить чисто "синтаксичний" характер. Також тут підкреслюється, що в світі не існує ніяких "загальних" фактів. У світі немає факту, відповідного загальним висловом "Всі люди смертні", оскільки це висловлювання знову-таки зводиться до безлічі атомарних висловлювань типу "Джон смертна", "Джеймс смертна" і т.д. для кожної окремої людини, який є смертним. Кінцевими елементами світу є "факти", а кожен окремий факт складається з окремого предмета і його індивідуальних характеристик. [14]
Передбачається, що в "Принципах математики "представлений начерк досконалої мови; ця мова досконалий, оскільки він відображає структуру дійсного світу. Якщо пропозиція з звичайного природної мови "перевести" на цей досконалий логічна мова, то стає повністю ясним значення цієї пропозиції. Якщо виявиться, що після такого перетворення пропозиція не знаходить суб'єктно-предикативний форми, це означає, що не існує такого об'єкта, до якому безпосередньо ставився б граматичний суб'єкт (граматичне підмет), оскільки в структурі цього досконалого мови кожен суб'єкт-термін позначає певний дійсний об'єкт світу, а кожен предикат-термін - яку-небудь реальну характеристику цього об'єкта.
Логічний атомізм одержав свою найбільш повну форму і ретельну розробку в загадковій роботі учня Рассела Людвіга Вітгенштейна. <В
4. Філософія і література
Сучасна філософія, ознаменувала себе наявністю безлічі інтерпретацій, смислів, різних ціннісних установок, відображає багатогранність сприйняття сучасної дійсності. Вона вже не може вписуватися в строгий за формою, прагнучий до граничної раціональності, чистий філософський дискурс. Лише художній метод в силу своєї споконвічної толерантності, множинності дозволяє не просто механічно поєднувати в собі суперечливе, але організовує його в справді всеохопне єдність, мета якого - вміщати і гармонізувати несумісне. Вторгнення філософії в прикордонну область поетичної мови НЕ означає, що вона позбавляється свого предмета. Це взаємопроникнення покращує розуміння людського "Я" і допомагає суб'єкту відрефлексувати його проблеми, досягається рівновага звучання і сенсу.
Філософський текст буде досліджуватися як втручання в діалог, який прагне до літературно-поетичному вираженню і розгортається в нескінченності, оскільки мистецтво словесного побудови і є спосіб існування істини.
Можливо, більший інтерес можуть представляти не стільки представники екзистенціалізму, феноменології і т.д., скільки аналітичні філософи, якою мірою вони схильні поетичному, творчому пориву. Бертран Рассел (1872-1970), найбільший представник аналітичної школи, також не уникнув на собі впливу нових тенденцій двадцятого століття. У 1950 році Рассел отримав Нобелівську премію з літератури за роботу "Шлюб і мораль" та інші, бо з філософії таких премій НЕ передбачено. Але, з іншого боку, це була заслужена премія саме по літературі. Його роботи, починаючи з "Німецької соціал-демократії" історико-філософських, політичних, моральних нарисів і есе по вільнодумства і атеїзму - всі вони високохудожні твори з прекрасною стилістикою, дотепні, з використанням широкої гами літературних прийомів. [15]
Рассел відомий більше як філософ науки, логіки, математики, але значна частина його творчості, пов'язана з мистецтвом філософствування, філософської публіцистикою і літературою поки залишається непоміченою. Основне завдання зводиться не тільки до аналізу його художніх творів, пошуку кордонів поетичного і строго раціонального, але і до спроби розкрити вплив мови літературного жанру на філософський текст, тому як саме в слові розкривається істина, а філософія виявляється "мистецтвом раціонального припущення ".
Еволюція поглядів Б. Рассела відбувалася протягом майже цілого століття. Ще на початку своєї наукової діяльності Рассел спільно з Уайтхед випускає книгу "Підстави математики ", основу якої становить строго формалізоване виклад з застосуванням фактично штучного "пташиного" мови науки. Це воістину монументальна праця, але він по цю пору залишається недосяжним для нас у силу своєї "нечитабельності". Поступово Рассел приходить до думки про тому, що філософія повинна бути доступна кожному, а не залишатися тільки як академічна наука в стінах Університетів. Щоб істина стала зрозумілою, потрібно особливе виклад, особливий стиль письма.
Рассел став одним з ініціаторів Пагуошського руху за мир, автором "Декламації Рассела - Ейнштейна". У цей час він приходить до розуміння, що з'єднання філософії та мистецтва нерозривно пов'язане з процесом розвитку ідеї гуманізму. Вона орієнтована, насамперед, на розвиток у людині духовного початку, його творчих здібно...
