ю поняття партиципации Леві-Брюль пояснював відмінність між традиційними (первісними, примітивними) і цивілізованими (високорозвиненими) культурами, доводячи, що відносини внутрішньої близькості людини і явищ навколишнього його світу (принцип співпричетності) є основоположним у традиційних (примітивних) культурах , на відміну від принципу суперечності, домінуючого в культурах європейського типу.
Абсолютно очевидно, що термін партиципации може бути осмислений, як подібне йому за значенням поняття причетності (до того ж цей термін використовується в монографії Леві-Брюля: В«сопричастяВ» [Леві-Брюль Л. 7]) . Партиципации - співпричетності Леві-Брюля припускають існування невидимих, але існують в речовому світі, а не віртуально (умоглядно), зв'язків між явищами різних класів. Зв'язки співпричетності досить стійкі, але не статичні. Магічні дії змінюють або відновлюють причетності, а порушення табу руйнують їх [там само]. p align="justify"> Пізніше, в кінці 20 століття, з'ясувалося, що в сучасних культурах повсякденний пласт суспільної свідомості так само включає в себе різні аспекти причетності, мають мовне вираження. Наявність або відсутність особливого ставлення людини до об'єктів ментально-психічної і знаковою діяльності стосовно до мовних фактів було вперше виявлено Ю.Д. Апресяном. Описуючи досить різнорідні факти лексики (предикатні слова зі значенням думки й мови) і граматики (дейктіческіе займенники і актуалізаційні категорії дієслова і пропозиції), він ввів в лінгвістичне вживання поняття особистої сфери, яке зручно для тлумачення цих лексем та визначення інваріантного значення граматичних категорій [Апресян Ю. Д. 1]. На думку Апресяна, особисту сферу мовця утворюють В«сам мовець і все, що йому близько фізично, морально, емоційно чи інтелектуально, все, що знаходиться в момент висловлювання в його свідомостіВ» [там само]. Він розглядає різні випадки включення в особисту сферу (використання нового кличного відмінка, псевдоінклюзіви тощо) і виключення з неї (використання минулого часу, перехід на ви і т. д.). p align="justify"> Таким чином, включення до особисту сферу, по Ю. Д. Апресяном, можна так само розглядати як встановлення причетності (співпричетність).
Схожі на приклади Апресяна випадки описують у своїй монографії В«Типологія імперативу. Російський імператив В»В. С. Храковскій і А. П. Володін [9]. У ній описується специфічне вживання інклюзивної форми імперативу (1 особи), що позначає спільну дію мовця і слухача (слухають), для позначення дії тільки послухайте: В«А тепер, діти, давайте запишемо домашнє завдання. - Виникає питання: який ефект досягається при вживанні форм спільної дії замість форм 2 особи? Очевидно, мова може йти про В«ефект співпричетностіВ»; мовець свідомо створює видимість того, що він буде виконувати каузірованное подія спільно зі слухачем/слухаючими В»[там само]. p align="justify"> Проте найбільш чітке і ясне визначення даного поняття мо...
