и. Однак система склепінного перекриття храму зберігалася. На прикладі розглянутих храмів можна побачити деякі зміни: змінено хрестовокупольний храм, більша увага приділяється декоративності, архітектурних деталей. З'являються народні й світські мотиви, які поєднуються з церковними зображеннями. p align="justify"> Перша згадка про шатровом верху ставитися до дзвіниці Богородице-Різдвяного монастиря в Тіхвіне. Рік її споруди збігається з будівництвом собору Василя Блаженного в Москві. Однак слід зазначити, що церква Вознесіння у селі Коломенське так само ставиться до шатрового зодчества. Вона побудована в 1532 році за вказівкою Василя III. В«Зело чудна висотою і красою і світлість, такі не бували колись цього на Русі,В» - так відгукувалися сучасники про цю церкву. p align="justify"> Таким чином, розвиток монументального шатрової кам'яної архітектури цілком відповідало становленню Московської держави в 16 столітті. багато з пам'яток шатрової архітектури були побудовані в пам'ять про здобутих перемогах або стверджували силу нової держави. Отже, нові пам'ятники, створені в середині 16 століття, висловлювали славу молодої держави, виходили у своїй композиції зі світської архітектурної форми кам'яного шатрового храму. Шатрове зодчество виникає як якісно нове явище, хоча і відштовхується від попередніх досягнень російського зодчества. Це найбільший перелом у розвитку російського зодчества, майже повний розрив з системою хрестовокупольного храму. br/>
) живопис
У період формування Московської держави величезна увага приділялася не тільки архітектурі, але й живопису. Час правління Івана III, було особливим періодом у розвитку іконографічного мистецтва. У середні століття ікони шанувалися скрізь і всюди. p align="justify"> В«ДомостройВ» наставляв:
В«Кожному християнинові треба у домі своєму, у всіх кімнатах, за старшинством розвісити на стінах святі і чесні образу, на іконах писані, їх прикрасивши, і поставити світильники, в яких під час молебня перед святими образами запалюються свічки, а після служіння-гасяться, закриваються фіранкою від бруду і пилу, суворо заради порядку і для збереження В».
Іконописне мистецтво періоду XV-XVI століть починається з творчості Андрія Рубльова. Рубльов виріс в роки, осяяні великою перемогою нашого народу на Куликовому полі. Ореол цієї перемоги був над Московською державою. У цей час розпочинається підйом патріотичних сил. Саме це дуже сильно вплинуло на роботи Рубльова. Найвідомішою з його робіт була ікона В«ТрійцяВ». Рубльов, на відміну від візантійських художників, які передавали легенду в подробицях, зосередив свою увагу на головному. У чаші, навколо якого сидять три ангели, - голова жертовного тільця, прообразу євангельського агнця, символу жертовності Христа в ім'я любові і спасіння людського роду. З Стоглава: В«Писати живописцем ікони з давніх образів, як грецькі живопи...
