руйновано, і на місці був побудований собор, подібно Успенському собору у Володимирі. Як пише В«Софійська друга літописВ»: В«стару церкву він розбив таким чином: поставив три колоди і з'єднав їх верхні кінці, дубовий брус повісив на мотузці посеред них поперек, а його кінець окував залізним обручем і, розгойдуючи, розбив стіни, а інші стіни розібрав знизу і поставив поліна, усе поставив на поліна, запалив поліна, і стіни впали. Дивно було бачити: що три роки робили, він розвалив в один тиждень ... У тому ж році [1476] Аристотель добудував Успенський собор до кивот, що йдуть навколо собору; всередині стін поклав скріпи залізні на стрижнях і між стовпами, де в наших церквах дубові бруси , усюди заклав коване залізо ... В»Гармонія зовнішніх форм храму знаходить собі повну відповідність в його внутрішньому вигляді. Ясність величного білокам'яного масиву поєднується з вільним, насиченим світлом і повітрям простором. Мабуть, особливості реальних форм архітектури московського Успенського собору швидше говорять про світських рисах будівлі, передають державну ідею єдності, сили і могутності Росії, ніж церковні, кілька абстрактні уявлення про значення величі православ'я. p align="justify"> М.Н. Тихомиров писав: В«Росіяни матера, що працювали за вказівкою Аристотеля, створили нове покоління архітекторів, збройних європейськими будівельними знаннями, але далеких від рабського наслідування чужоземному.В» p align="justify"> На початку 16 століття Алевизом Новим був відбудований Архангельський собор-усипальниця московських князів. Його зовнішнє архітектурне оздоблення було зовсім новим. Замість строгих величних форм, властивим попереднім пам'ятників російського зодчества, Альовіз прикрасив стіни свого будинку пишними венеціанськими деталями ордерної архітектури. Застосоване Алевизом оздоблення переслідувало ту ж мету прославляння московських великих князів як діячів і збирачів Руської землі. p align="justify"> У кам'яному архітектурі Москви під кінець 15 століття стали проявлятися світські риси, що відобразили значення і могутність держави. Ці риси внесли нове в російську архітектуру. Слід зазначити, що форми московських соборів зробилися улюбленими - їх часто застосовували при будівництві храмів у містах і монастирях. p align="justify"> хрестовокупольну система храму, сприйнята від Візантії, зазнала докорінної переробки, а потім була замінена в основних творах епохи новими типами-посадскими храмами і кам'яними шатровими церквами.
У 1514 році були побудовані перші нові кам'яні посадські храми. вони зводилися під керівництвом Алевіза Фрязина. Посадські церкви були зведені з цегли, який став поширюватися саме на початку 16 століття. Яскравими прикладами того часу були церква Успіння в Старому Симонового і храм Володимира в Іванівському монастирі. Тут ще видно вплив архітектури московських будівель, проте були й істотні зміни в конструкції храму: зменшилася конструкція храму і були відсутні стовп...
