нахи Пячерскага монастир Сћ Кіеве, Які напісаСћ палю працю взяти каля 1113. p align="justify"> Феадальная раздробленасць XII-XIV стст. адлюстравана и Сћ летапісання: скляпенні гетага годині виказваюць мясцовия палітичния інтареси. У Кіеве Сћ XII ст. летапісанне вялося Сћ Пячерскім и Видубицькому монастир, а таксамо плиг Княжий Дваро. Галіцка-Валинскае летапісанне Сћ XIII ст. (Гл. Галіцка-Валинскі летапіс) засяроджваецца плиг Дваро галіцка-валинскіх князеСћ и біскупаСћ. ПаСћдневарускія летапісанне захавать Сћ ІпацьеСћскім летапісе, якаючи складаецца з "Аповесці мінулих гадоСћ", працяг у асноСћним кіеСћскімі навінамі (канчаючи 1200), и Галіцка-Валинскай Летапіси (канчаючи 1289-92) (ПСРЛ, т.2, Летапіси па ІпацьеСћскім спісу) . У Уладзіміра-Суздальскай зямлі галоСћнимі центрамі летапісання билі Уладзімір, Суздаль, РастоСћ и ПераяслаСћ. Помнікам гетага летапісання з'яСћляецца ЛаСћренцьеСћскага летапіс, якаючи пачинаецца "Аповесць мінулих гадоСћ", працяг уладзіміра-суздальскімі навінамі да 1305 (ПСРЛ, т.1, Летапіси па ЛаСћренцьеСћскага спісу), а таксамо Летапісец ПераяслаСћля-Суздальскага (виданні 1851) и РадзівілаСћскі летапіс, упригожаная вялікай колькасцю малюнкаСћ. Вялікае развіцце атримала летапісанне Сћ НоСћгарадзе плиг Дваро арцибіскупа, плиг монастир и церквах. p align="justify"> Мангол-татарскае нашесце виклікала годин заняпад летапісання. У XIV-XV стст. яно зноСћ развіваецца. Найбуйнейшимі центрамі летапісання з'яСћляліся НоСћгарад, ПскоСћ, РастоСћ, цвер, Масква. У летапісних скляпеннях адлюстроСћваліся галоСћним чинам падзеі мясцовага значення (нарадженне и смерць князеСћ, вибари пасадніка и тисяцкі у НоСћгарадзе и Пскові, ваенния паходу, бітви и р. д.), царкоСћния (пастаСћленне и смерць біскупаСћ, ігуменаСћ манастироСћ, пабудова церкваСћ и інш) , неСћраджай и голад, епідеміі, характерния з'яву природи и інш Падзеі, якія виходзяць за межи мясцових інтаресаСћ, адлюстравани Сћ такіх Летапіси слабка. НаСћгародскае летапісанне XII-XV стст. Найбільший поСћна прадстаСћлена НаСћгародскай Першай Летапіси старейшага и малодшага виводзіць (гл. НаСћгародскія летапіси). Старейши, або больш Ранні, ізвода захаваСћся Сћ адзіним Сінадальнай пергамені (харатейних) спісе XIII-XIV стст.; Малодшие ізвода дайшоСћ Сћ спісах XV ст. (НаСћгародская дерло Летапіси старейшага и малодшага виводзіць, ПСРЛ, т. 3). У Пскові летапісанне було звязана з пасадніка и дзяржаСћнай канцилярияй плиг Сабор Трійці (ПСРЛ, т.4/5; ПскоСћскія летапіси, ст.1-2, 1941-55). У цвер летапісанне развівалася плиг Дваро цвярскіх князеСћ и біскупаСћ. ПрадстаСћленне аб ім даюць Цвярской зборнік (ПСРЛ, т.15) i Рагожскі летапісец (ПСРЛ, т.15, ст.1). У Растове летапісанне вялося плиг Дваро біскупаСћ, и Летапіси, створания Сћ Растове, адлюстравани Сћ шерагу скляпенняСћ, у критим ліку Сћ Ермалінская летапісе кан. XV ст. p align="justify"> Летапісни звод, заснавани на багатай наСћгародскай пісьменства, "Сафійскі временник", з'явіСћся Сћ НоСћгарадзе. Вялікі летап...
