ся віщим, що не збувся, що побачила його слід було до 12-ти годин дня, піти до колодязя і вмитися водою з нього, тобто В«змити сонВ». p align="justify"> Ворожіння про врожай. Одна з основних тем ворожінь у традиційній культурі росіян. В етнографічних джерелах XIX-XX ст. ворожіння про врожай, складають набагато менший обсяг у порівнянні з ворожіннями про долю. Тим не менше, їх значимість в народній культурі безсумнівна, при тому, що основним заняттям її носіїв було землеробство. p align="justify"> Головні питання гадання про врожай - добре чи вродить хліб; яка з зернових і городніх культур дасть кращий урожай в новому році і що, отже, потрібно сіяти більше; які терміни для посіву більш вдалі; кому з домочадців слід починати сівбу.
Більша кількість ворожінь про врожай вироблялося під час Святок, початківців новий цикл сонячного календаря. На Різдво під час трапези з поставленого в червоний кут снопа жита витягали соломинки і по колоску судили про майбутній врожай. У великоруських областях, що межують з білоруськими та українськими, соломинки тягнули під скатертини, так як тут у святвечір було прийнято класти сіно чи солому на стіл. p align="justify"> Основні святочні ворожіння про врожай припадали на переддень Нового року. Широко було поширене ворожіння, пов'язане з пошуком зерна під столом на ранок після новорічної трапези: знайдене зерно обіцяло врожай і багатство. У Вологодській губернії це гадання було приурочено до Водохресний святвечір. У Пензенській губернії напередодні Нового року спеціально пекли коровай, який на ніч залишали у образів, на ранок дивилися, збільшився або зменшився вага хліба: у першому випадку чекали врожайного року і з'їдали коровай всією сім'єю, у другому - припускали неврожай, а хліб віддавали худобі, щоб він не постраждав від голоду під час без харчів.
Якщо в Святки селянина в основному хвилювало принципове питання: чи буде врожайним рік, то у весняний період він задавався більш конкретними проблемами. Так, в средокрестием, що означає середину Великого Посту і одночасно осмислюється в народній свідомості як один з календарних рубежів, пов'язаний з наближенням посівних робіт, ворожили на В«кращу рукуВ», В«щасливу рукуВ», тобто про те, кому слід починати сівбу, щоб урожай був більше. У Благовіщення, безпосередньо передує періоду посіву, селяни гадали про більш вдалому терміні для початку роботи. Так, в Сибіру в це свято зважували три перші яйця, знесених молодий куркою, більшу вагу першого яйця вказував, що краще для врожаю сіяти в В«першийВ» посів (в кінці квітня до 1 травня). Якщо важче друге яйце, слід сіяти з середини посівного часу (з Микола весняний), а якщо третя найважче - починати посів потрібно у останні терміни, тобто з 15 по 20 травня. Аналогічне ворожіння у ангарцев було по товщині В«МаксимВ» (молочко) у щуки першого лову. p align="justify"> Останнє в році ворожіння про врожай проводилося в ніч на Івана Купала, у свято, пов'...
