дження у зв'язку з розвитку ідеології індівідуалізму свобода Почала розглядатіся як волевіявлення, Вільний вибір и відповідальність людини за свою діяльність НЕ Тільки й Не стількі перед Богом, Скільки перед суспільством и собою. У філософії Нового годині свобода пов'язується з пізнанням необхідності (і моральною відповідністю Сенс життя, а свобода творчого самовіраження поєднується з ВІДПОВІДАЛЬНІСТЮ за его результати. У сучасности звучанні свобода переходити від орієнтірів зовнішньої прічінності в площинах творчого самовизначення ОСОБИСТОСТІ. p align="justify"> Отже, незважаючі на історічну еволюцію підходів до трактування Поняття свободи, в ее змісті можна віділіті відносно інваріантні, сутнісні характеристики: Самостійне цілепокладання ОСОБИСТОСТІ, особістісна рефлексія, свідомий вибір и довільність поведінкі, здатність самостійно візначаті Власні Дії всупереч зовнішньому лещатах. Віділення ціх характеристик дало нам Підстави в найбільш загально вігляді візначіті свободу як форму особістісного буття, что реалізує Дві найважлівіші Функції: здатність людини до автономної, внутрішньо детермінованої и регульованої поведінкі та побудова адекватних взаємостосунків з навколішнім соціумом. p align="justify"> У псіхологічній літературі Поняття "свобода" розглядається здебільшого в контексті проблеми самодетермінації поведінкі ОСОБИСТОСТІ. Найбільш грунтовно психологічні аспектів свободи були розкріті у 80-х рр. XX ст. у працях представніків гуманістічної психології (Е. Фромм [26-28], В. Франкл [12-18], Р. Мей [26-29] та ін.). Узагальнюючі їхні подивись на сутність свободи як психологічного феномена, можна віділіті Такі основні підході до его розуміння: свобода як здатність людини до свідомого Вибори, что здійснюється на Основі рефлексії альтернатив и їхніх НАСЛІДКІВ, розрізнення реальних та ілюзорніх альтернатив (Є. Фромм); свобода як здатність ОСОБИСТОСТІ до самодістанціювання (зайняття позіції Стосовно самого себе) и самотрансценденції (виходе за Межі собі як даної, Подолання собі) (В. Франкл); свобода як тісно пов'язана Із самосвідомістю, гнучкістю, відкрітістю та готовністю до змін здатність людини Керувати своєю Божою поведінкою та Розвитку (Р. Мей); свобода як здатність до самодетермінації ОСОБИСТОСТІ (теорія суб'єктності Р. Хараре [10-15], теорія самоефектівності
А. Бандури [26-30], теорія самодетермінації и особістісної автономії Е-Десі та Р. Райана [34-37], теорія самоусвідомлення У. Тайджсона [22-24] та ін.). Узагальнівші Різні підході до трактування сутності свободи, мі дійшлі висновка, что у контексті психології свобода здебільшого розглядається як здатність людини до самовизначення своих віртуальніх можливіть на Основі їхньої рефлексії, як спроможність протістояті всім формам и видами детермінації актівності ОСОБИСТОСТІ, зовнішнім Стосовно ее екзістенціального Я. Історико -теоретичний аналіз свідчіть, что філософсько-педагогічні ідеї свободи та вільного виховання Розвивайся, збагачувалі...
